Сутта Четыре Великих Царя
“Монахи, на восьмой день половины месяца министры и члены собрания [небесных] Четырёх Великих Царей странствуют по этому миру [с такой мыслью]:
“Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе со своей матерью и отцом, ведут себя подобающе со шраманами и брахманами, чтят старейшин семьи, соблюдают Упосатху, соблюдают дополнительные дни, совершают накопления заслуг”.
На четырнадцатый день половины месяца сыновья Четырёх Великих Царей странствуют по этому миру [с такой мыслью]:
“Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе…”
На пятнадцатый день половины месяца сами Четыре Великих Царя странствуют по этому миру [с такой мыслью]:
“Надеемся, что многие люди, которые ведут себя подобающе…”
Если, монахи, мало людей [в мире], которые ведут себя подобающе…
совершают накопления заслуг, то тогда Четыре Великих Царя сообщают об этом дэвам Таватимсы, когда они встречаются и заседают в Судхамме – зале для собраний:
“Многоуважаемые, мало тех людей, которые ведут себя подобающе… совершают накопления заслуг”.
И тогда из-за этого дэвы Таватимсы становятся недовольными, [говоря]:
“Увы, небесная свита будет приходить в упадок, а свита асуров будет процветать!”
Но если много людей [в мире], которые ведут себя подобающе…
то тогда Четыре Великих Царя сообщают об этом дэвам Таватимсы, когда они встречаются и заседают в Судхамме – зале для собраний:
“Многоуважаемые, много тех людей, которые ведут себя подобающе… совершают накопления заслуг”.
И тогда из-за этого дэвы Таватимсы становятся радостными, [говоря]:
“Воистину, небесная свита будет процветать, а свита асуров будет приходит в упадок!”
Монахи, как-то раз, когда Сакка, царь дэвов, руководил дэвами Таватимсы, он произнёс эту строфу:
“Четырнадцатый, пятнадцатый день,
На день, что в половине месяца восьмой;
А также и в особенные дни,
Что аспектами восемью полна,
Упосатху должен соблюдать,
Человек, который хочет быть таким, как я”.
Эту строфу, монахи, Сакка, царь богов, продекламировал плохо, а не хорошо. Она была сформулирована плохо, а не хорошо.
И почему?
Потому что Сакка, царь дэвов, не лишён страсти, ненависти, заблуждения.
Но в случае с монахом, который арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования и всецело освободился посредством окончательного знания – именно ему подобает говорить:
“Четырнадцатый, пятнадцатый день,
На день, что в половине месяца восьмой;
А также и в особенные дни,
Что аспектами восемью полна,
Упосатху должен соблюдать,
Человек, который хочет быть таким, как я”.
И почему?
Потому что этот монах лишён страсти, ненависти, заблуждения”.
Седьмая.
