Сутта Охрана

“Монахи, тот, кто склонен к собственному благополучию, должен практиковать прилежание, памятование, и охрану ума в четырёх отношениях.

Каких четырёх?

“Пусть мой ум не будет возбуждён явлениями, вызывающими страсть!” Тот, кто склонен к собственному благополучию, должен вот таким образом практиковать прилежание, памятование, и охрану ума.

“Пусть мой ум не будет полон ненависти к явлениям, вызывающим ненависть!” Тот, кто склонен к собственному благополучию, должен вот таким образом практиковать прилежание, памятование, и охрану ума.

“Пусть мой ум не будет заблуждаться из-за явлений, вызывающих заблуждение!” Тот, кто склонен к собственному благополучию, должен вот таким образом практиковать прилежание, памятование, и охрану ума.

“Пусть мой ум не будет опьяняться явлениями, которые опьяняют!” Тот, кто склонен к собственному благополучию, должен вот таким образом практиковать прилежание, памятование, и охрану ума.

Монахи, когда ум монаха не возбуждён явлениями, вызывающими страсть, поскольку он избавился от страсти; когда его ум не полон ненависти к явлениям, вызывающим ненависть, поскольку он избавился от ненависти; когда его ум не заблуждается из-за явлений, вызывающих заблуждение, поскольку он избавился от заблуждения; когда его ум не опьяняется явлениями, которые опьяняют, поскольку он избавился от опьянения – то тогда он не съёживается, не трясётся, не трепещет, не становится испуганным, как и не колеблется из-за слов [других] отшельников”.

Седьмая.