Сутта Уверенность

“Монахи, есть эти четыре высочайших вида уверенности.

Какие четыре?

Каких бы [в мире] ни было живых существ – безногих или двуногих, четвероногих, многоногих, обладающих формой или бесформенных, обладающих восприятием или не обладающих восприятием, или ни обладающих восприятием, ни не обладающих восприятием – среди них Татхагата, Арахант, Правильно Пробуждённый, считается наивысшим.

Те, кто обладают уверенностью по отношению к Будде, имеют уверенность в наивысшем,

а у тех, у кого имеется уверенность в наивысшем, наивысшим [становится] и результат.

Среди, монахи, составных явлений, Благородный Восьмеричный Путь из них считается наивысшим.

Те, у кого есть уверенность в Благородном Восьмеричном Пути, имеют уверенность в наивысшем,

а у тех, у кого имеется уверенность в наивысшем, наивысшим [становится] и результат.

Среди, монахи, либо составных либо несоставных явлений, бесстрастие из них считается наивысшим, то есть, сокрушение гордыни, устранение жажды, искоренение привязанности, прекращение круговерти [сансары], исчерпание цепляния, бесстрастие, прекращение, ниббана.

Те, у кого есть уверенность в Дхамме, в бесстрастии, имеют уверенность в наивысшем,

а у тех, у кого имеется уверенность в наивысшем, наивысшим [становится] и результат.

Каких бы [в мире] ни было Сангх или групп, Сангха учеников Татхагаты считается наивысшей из них, то есть, четыре пары или восемь типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная уважения, непревзойдённое поле заслуг для мира.

Те, у кого есть уверенность в Сангхе, имеют уверенность в наивысшем,

а у тех, у кого имеется уверенность в наивысшем, наивысшим [становится] и результат.

Таковы четыре высочайших вида уверенности”.

“Доверием к высшему кто обладает,

Знает кто высочайшую Дхамму,

В Будде уверен кто, в высочайшем,

В непревзойдённом, дарений достойном;

Тот, в наивысшей кто Дхамме уверен,

То есть, в блаженном покое бесстрастия,

Тот, в высочайшей кто Сангхе уверен,

Непревзойдённом поле заслуг;

Тот, кто дары самым лучшим подносит –

Тот в лучшем виде заслуг возрастает:

Лучший срок жизни, и облик, и слава,

Приятное и сила, благая молва.

Мудрый, дары наивысшим дающий,

Сосредоточен на Дхамме высокой.

Став божеством или вновь человеком,

Радуется, ведь высшее смог обрести он”.

Четвёртая.