Сутта Свобода от долгов

И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному, поклонился ему, и сел рядом. Благословенный сказал ему:

“Домохозяин, существуют эти четыре вида приятного, зависящих от времени и случая, которых может достичь мирянин, наслаждающийся желаниями.

Какие четыре?

Приятность владения, приятность наслаждения, приятность свободы от долгов, приятность отсутствия порицания.

И что такое, домохозяин, приятность владения?

Бывает так, что представитель клана обрёл богатство усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью – праведно добытое праведное богатство.

Когда он рассуждает: “Я обрёл [это] богатство усердным старанием… праведное богатство” – он переживает приятность и радость.

Это называется приятностью владения.

И что такое приятность наслаждения?

Вот, имея богатство, обретённое усердным старанием, накопленное силой собственных рук, заработанное потом и кровью – праведно добытое праведное богатство – представитель клана наслаждается [этим] своим богатством и совершает накопления заслуг.

Когда он рассуждает: “Имея богатство… я наслаждаюсь [этим] своим богатством и совершаю накопления заслуг” – он переживает приятность и радость.

Это называется приятностью наслаждения.

И что такое приятность свободы от долгов?

Вот у домохозяина нет долгов по отношению к кому-либо – больших или малых.

Когда он рассуждает: “У меня нет долгов по отношению к кому-либо – больших или малых” – он переживает приятность и радость.

Это называется приятностью свободы от долгов.

И что такое приятность отсутствия порицания?

Вот, домохозяин, ученик Благородных наделён безупречным телесным, словесным, и умственным действием.

Когда он думает: “Я наделён безупречным телесным, словесным, и умственным действием” – он переживает приятность и радость.

Это называется приятностью отсутствия порицания.

Таковы четыре вида приятного, зависящих от времени и случая, которых может достичь мирянин, наслаждающийся желаниями”. [И далее он добавил]:

“Когда познал ты приятность от отсутствия долгов,

То стоит вспомнить приятность от владения.

И наслаждаясь приятностью наслаждения,

Смертный увидит пониманием.

Увидев ясно, узнает

Мудрец оба вида приятного.

Одной шестнадцатой ведь первое не стоит

Блаженства от отсутствия упрёков”.

Вторая.