Сутта В любой стороне света

“Монахи, в какой бы части света он ни пребывал, помазанный на царство кхаттийский царь, обладающий пятью аспектами, пребывает в своём собственном царстве.

Какими пятью?

Вот помазанный на царство кхаттийский царь хорошо рождён с обеих сторон – как с материнской, так и с отцовской. У него чистейшая родословная, неопровержимая и безупречная в отношении происхождения до седьмого колена по отцовской линии.

Он богат, имеет много богатства и имущества, его кладовые и сокровищницы набиты до отказа.

Он могущественен, имеет четырёхчастную армию, которая слушается и подчиняется его приказам.

У него мудрый, умный, сведущий советник, который способен продумать выгоду, что относится к прошлому, настоящему, и будущему.

Эти его четыре качества способствуют распространению его славы.

Обладая этими пятью качествами, включая славу, он пребывает в своём собственном царстве, в какой бы части света он ни пребывал.

И почему?

Потому что так оно бывает с победителями.

Точно также, монахи, в какой бы части света он ни пребывал, монах, который обладает пятью качествами, пребывает освобождённым умом.

Какими пятью?

Вот монах нравственен. Он пребывает, обуздывая себя Патимоккхой, обладая хорошим поведением и [подобающими] средствами, видя опасность в мельчайших проступках. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них.

Это это как хорошо рождён помазанный на царство кхаттийский царь.

Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны в начале, прекрасны в середине, и прекрасны в конце, правильны и в духе и в букве, провозглашающие идеально полную и чистую святую жизнь – таких учений он много изучал, удерживал в уме, повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме, и тщательно проникал в них взглядом.

Это это как помазанный на царство кхаттийский царь богат, имеет много богатства и имущества, его кладовые и сокровищницы набиты до отказа.

Он зародил усердие к оставлению неблагих качеств и к обретению благих качеств. [В этом] он силён, упорен в старании, не отложил [своей] обязанности развивать благие качества.

Это это как помазанный на царство кхаттийский царь могущественен.

Он мудр. Он обладает пониманием, которое различает и скапливание и захождение – благородным, проницательным, ведущим к полному исчерпанию боли.

Это это как у помазанного на царство кхаттийского царя есть хороший советник.

Эти четыре качества способствуют его освобождению.

Обладая этими пятью качествами, в какой бы части света он ни пребывал, он пребывает освобождённым умом.

И почему?

Потому что так оно бывает с теми, кто освобождён умом”.

Четвёртая.