Сутта Темы для Частого Рассмотрения
“Монахи, есть эти пять тем, над которыми должны часто размышлять женщина или мужчина, домохозяин или ушедший в бездомную жизнь.
Какие пять?
Женщина или мужчина, домохозяин или, ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: “Я подвержен старости. Я не освобождён от старости”…
“Я подвержен болезням. Я не освобождён от болезней”…
“Я подвержен смерти. Я не освобождён от смерти”…
“Я буду отлучён и отделён от всякого и от всего, что мне дорого и мило”…
“Я владелец деятельности, наследник деятельности. деятельность – моё происхождение, деятельность – моя родня, деятельность – моё прибежище.
Любой деятельности, которую я совершу – хорошую или же плохую
Я буду наследником”…
И ради какой пользы женщина или мужчина, домохозяин или ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: “Я подвержен старости. Я не освобождён от старости”?
Будучи молодыми, существа опьянены молодостью. А когда они опьянены молодостью, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение молодостью либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы женщина или мужчина, домохозяин или ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: “Я подвержен старости. Я не освобождён от старости”.
И ради какой пользы… должен часто размышлять так: “Я подвержен болезням. Я не освобождён от болезней”?
Будучи здоровыми, существа опьянены своим здоровьем. А когда они опьянены своим здоровьем, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение здоровьем либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы… часто размышлять так…
И ради какой пользы… должен часто размышлять так: “Я подвержен смерти. Я не освобождён от смерти”?
В течение жизни существа опьянены жизнью. А когда они опьянены жизнью, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то опьянение жизнью либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы… часто размышлять так…
И ради какой пользы… должен часто размышлять так: “Я буду отлучён и отделён от всякого и от всего, что мне дорого и мило”?
У существ имеется желание и жажда по отношению к тем людям и вещам, которые [им] дороги и милы. Будучи взбудораженными этой жаждой, они пускаются в неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда человек часто размышляет над этой темой, то желание и жажда ко всякому и ко всему, что дорого и мило, либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы… часто размышлять так…
И ради какой пользы… должен часто размышлять так: “Я владелец деятельности, наследник деятельности, деятельность – моё происхождение, деятельность – моя родня, деятельность – моё прибежище. Я буду наследником любой деятельности, которую я совершу –
хорошую или же плохую”?…
Есть, монахи, существ неблагое поведение телом, речью, и умом.
Но когда часто размышляет над этой темой, то подобное поведение либо полностью отбрасывается, либо уменьшается.
Ради этой пользы женщина или мужчина, домохозяин или ушедший в бездомную жизнь, должен часто размышлять так: “Я владелец деятельности…
хорошую или же плохую”.
Этот ученик Благородных размышляет так:
“Не только я подвержен старости, не освобождён от старости. Все существа, которые приходят и уходят, умирают и перерождаются, подвержены старости. Никто не освобождён он старости”.
По мере того как он часто размышляет над этой темой, зарождается путь.
Он следует по этому пути, развивает его, взращивает его.
По мере того как он делает так, привязанности всецело отбрасываются, и скрытые склонности искореняются.
Этот ученик Благородных размышляет так: “Не только я подвержен болезням…
“Не только я подвержен смерти…
“Не только я буду отлучён и отделён…
“Не только я владелец деятельности, наследник деятельности. деятельность – моё происхождение, деятельность – моя родня, деятельность – моё прибежище. Я буду наследником любой деятельности, которую совершу – хорошую или же плохую.
Все существа, которые приходят и уходят, умирают и перерождаются, являются владельцами деятельности, наследниками деятельности. деятельность – их происхождение, деятельность – их родня, деятельность – их прибежище. Они будут наследниками любой деятельности, которую они совершат – хорошую или же плохую”.
По мере того как он часто размышляет над этой темой, зарождается путь.
Он следует по этому пути, развивает его, взращивает его.
По мере того как он делает так, оковы всецело отбрасываются, и скрытые склонности искореняются.
Подвержены болезни, подвержены старости,
затем подвержены смерти;
Как яления так существа,
отвращаются обыватели.
И если б испытал я отвращение
К этим имеющимся явлениям;
Это не подобающе,
мне так живущему.
Так я живущий,
узнав учение без-¿присвоения;
Здоровьем упоение, Молодостью,
жизнью опьянения.
Всех опьянений я — победитель:
Увидев безопасность в отречении.
И рвение тогда возникло у меня,
Ниббану видящий-ищущий.
И неспособен я теперь на то,
Чтобы пуститься в желания.
Назад не поверну
Святой жизнью переводимый”.
Седьмая.
