Сутта Угга Вторая

Одно время Благословенный располагается в стране Вадджей возле Хаттхигамы.

Там Благословенный обратился к монахам:

“Монахи, вам следует запомнить домохозяина Уггу из Хаттхигамы как того, кто обладает восемью удивительными и поразительными качествами”.

Так сказал Благословенный.

Сказав так, Счастливый поднялся с сиденья и ушёл в хижину.

И тогда утром некий монах оделся, взял чашу и одеяние, и отправился к дому домохозяина Угги из Хаттхигамы.

Когда он пришёл, он сел на подготовленное для него сиденье. Затем домохозяин Угга из Хаттхигамы подошёл к этому монаху, поклонился ему и сел рядом. Тогда тот монах сказал ему:

“Домохозяин, Благословенный объявил, что ты обладаешь восемью удивительными и поразительными качествами.

Каковы они?”

“Я не знаю, почтенный,

какими восемью удивительными и поразительными качествами я обладаю по словам Благословенного.

Однако, у меня можно найти восемь удивительных и поразительных качеств.

Слушайте внимательно, я буду говорить”.

“Да, домохозяин” – ответил монах.

Домохозяин Угга из Хаттхигамы сказал:

“Почтенный, я первый раз увидел Благословенного издали, когда пиршествовал в Роще Наги.

Как только я увидел его, мой ум обрёл веру в него, и моё опьянение исчезло.

Таково первое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

С верующим умом я посетил Благословенного.

Благословенный дал мне последовательное наставление:

о щедрости, о нравственности, о небесных мирах; объяснил опасность, тщетность и порочность желаний и преимущества отречения.

И когда Благословенный увидел, что мой ум был готовым, гибким, лишённым помех, вдохновлённым и уверенным – тогда он изложил мне высочайшее учение, свойственное [только] Буддам,

боль, скапливание, устранение, путь.

И это как чистая ткань, с которой были смыты все пятна, стала готовой к покраске,

точно также я, сидя прямо на том самом месте, обрёл чистое и незапятнанное Око Дхаммы:

“Любое явление скапливания – всё это явление устранения”.

Я увидел Дхамму, постиг Дхамму, понял Дхамму и проник в Дхамму, вышел за пределы сомнений, избавившись от замешательства, стал уверенным в себе и независимым от других [в отношении] учения Учителя.

Таково второе удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

У меня было четыре молодых жены.

И тогда я отправился к ним и сказал:

“Сёстры, я принял правила тренировки с целомудрием как пятым.

Если хотите, можете наслаждаться богатством здесь [в моём доме] и совершать заслуги, или же [можете] отправиться обратно в круг своей собственной семьи,

или же сообщите мне о том, если хотите, чтобы я передал вас другому мужчине”.

Моя старшая жена тогда сказала:

“Почтенный, отдай меня такому-то и такому-то мужчине”.

Я послал за тем мужчиной и своей левой рукой взял [руку] своей жены, а правой рукой взял церемониальную вазу, и отдал её тому мужчине.

Но даже когда я отдал свою молодую жену, я не припоминаю, чтобы какие-либо колебания происходили в моём уме.

Таково третье удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Моя семья богатая,

но [этим] богатством легко делится с нравственными, хорошими людьми.

Таково четвёртое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Когда я прислуживаю монаху,

я прислуживаю ему с уважением, а не без уважения.

Если этот уважаемый учит меня Дхамме,

я слушаю его с уважением, а не без уважения.

Если он не обучает меня Дхамме, то тогда я обучаю его Дхамме.

Таково пятое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Не является необычным то, что божества приходят и сообщают мне:

“Этот монах, домохозяин, освобождён в обоих отношениях. Этот освобождён пониманием. Этот – засвидетельствовавший телом. Тот – достигший взгляда. Тот – освобождённый верой. Тот – идущий-за-счёт-Дхаммы. Тот – идущий-за-счёт-веры. Этот – нравственный, хороший. Тот – безнравственный, плохой”.

И, тем не менее, когда я обслуживаю Сангху [подношением еды], я не припоминаю, чтобы думал так:

“Дам этому чуть-чуть, а этому дам много”.

Напротив, я подаю с равностным умом.

Таково шестое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Не является необычным то, что божества приходят и сообщают мне:

“Домохозяин, Дхамма хорошо разъяснена Благословенным”.

И тогда я отвечаю тем божествам:

“Говорите ли вы так, или же нет, Дхамма хорошо разъяснена Благословенным”.

И, тем не менее, я не припоминаю, чтобы какое-либо ликование возникло [у меня ] из-за того,

что божества приходят ко мне, или же из-за того, что я общаюсь с божествами”.

Таково седьмое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Если я скончаюсь прежде Благословенного, то не будет удивительным, если Благословенный объявит обо мне:

“Нет таких оков, будучи привязанным которыми домохозяин Угга из Хаттхигамы мог бы вернуться обратно в этот мир”.

Таково восьмое удивительное и поразительное качество, которое можно найти у меня.

Таковы, почтенный, восемь удивительных и поразительных качеств, которые можно найти у меня.

Но я не знаю,

какими восемью удивительными и поразительными качествами я обладаю по словам Благословенного”.

И тогда тот монах, получив еду в качестве подаяния в доме домохозяина Угги из Хаттхигамы, поднялся с сиденья и ушёл.

После принятия пищи, вернувшись с хождения за подаяниями, он подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом

и рассказал обо всей беседе между ним и домохозяином Уггой из Хаттхигамы.

“Хорошо, хорошо, монах!

Я объявил, что домохозяин Угга из Хаттхигамы обладает теми же самыми восемью удивительными и поразительными качествами, которые он правдиво разъяснил тебе.

Тебе следует запомнить домохозяина Уггу из Хаттхигамы, как того, кто обладает этими восемью удивительными и поразительными качествами”.

Вторая.