Строфы о глупцах

Длинна ночь для бодрствующего,

длинна йоджана для уставшего,

длинна сансара для глупцов,

не знающих истинной дхаммы.

Если странствующий не встретит

подобного себе или лучшего,

пусть он укрепится в одиночестве:

с глупцом не бывает дружбы.

Сыновья – мои, богатство – мое, –

так мучается глупец.

Он ведь сам не принадлежит себе.

Откуда же сыновья? Откуда богатство?

Глупец, который знает свою глупость,

тем самым уже мудр,

а глупец, мнящий себя мудрым,

воистину, как говорится, глупец.

Если глупец связан

с мудрым даже всю жизнь,

он знает дхамму не больше,

чем ложка – вкус похлебки.

Если хотя бы мгновение

умный связан с мудрым,

быстро знакомится он с дхаммой,

как язык с вкусом похлебки.

Не имея разума, глупцы

поступают с собой, как с врагами,

совершая злое дело,

которое приносит горькие плоды.

Нехорошо сделано то дело,

совершив которое раскаиваются,

чей плод принимают

с заплаканным лицом, рыдая.

Но хорошо сделано то дело,

сделав которое не раскаиваются,

чей плод принимают

радостно и удовлетворенно.

Пока зло не созреет,

глупец считает его подобным меду.

Когда же зло созреет,

тогда глупец предается горю.

Пусть глупец месяц за месяцем

ест пищу с кончика травинки куса,

все-таки он не стоит и шестнадцатой части

тех, кто знает дхамму.

Ибо, как не сразу свертывается молоко,

так содеянное злое дело не сразу приносит плоды;

тлея подобно огню, покрытому пеплом,

оно следует за этим глупцом.

Когда же глупец к неблагу

овладеет знанием,

оно уничтожает его удачливый жребий,

разбивая ему голову.

Он может возжелать неподобающего ему положения

и первенства среди бхикшу,

и власти в монастырях,

и почитания среди других родов.

Пусть думают и миряне, и отшельники,

что это сделано мной.

Пусть они зависят от меня

во всей делах, –

таково намерение глупца;

его желание и гордость возрастают.

Ибо одно средство ведет к приобретению богатства,

другое – к Нирване.

Зная же это,

бхикшу, ученик Будды,

не возрадуется почестям,

но возлюбит одиночество.