Сутта Семь Аспектов со Срутанными Волосами
Так я слышал:
Одно время Благословенный располагается вблизи Саваттхи, в Восточном парке, в особняке матери Мигары.
Выйдя в вечернее время из затворничества, Благословенный сидел у ворот.
Тогда косальский царь Пасенади пошел к Благословенному, и поклонившись ему, сел с одного края.
В это время, семеро отшельников со спутанными волосами, семеро нигантхов, семеро голых отшельников, семеро отшельников, носящих одно одеяние и семеро отшельников с длинными ногтями, волосатыми подмышками и волосами на теле, проходили мимо со своими пожитками.
Царь Пасенади увидел этих семерых отшельников со спутанными волосами, семерых нигантхов, семерых голых отшельников, семерых отшельников, носящих одно одеяние и семерых отшельников с длинными ногтями, волосами подмышками и волосами на теле, проходивших мимо со своими пожитками.
Увидев их, он поднялся с места, закинув верхнее одеяние на одно плечо, опустив правое колено на землю, в сторону этих семерых отшельников со спутанными волосами, семерых нигантхов, семерых голых отшельников, семерых отшельников, носящих одно одеяние и семерых отшельников с длинными ногтями, волосами подмышками и волосами на теле, подняв руки в почтительном приветствии, он трижды объявил свое имя, сказав:
“Почтенные, я — царь косальский Пасенади
Почтенные, я — царь косальский Пасенади
Почтенные, я — царь косальский Пасенади”.
Затем царь Пасенади, после того, как эти отшельники ушли, вернулся к Благословенному, сел напротив и сказал:
“Вот уважаемый, это отшельники из числа Арахантов, или одни из тех, кто вступил на путь к Арахантсву”.
“Для тебя, Великий царь, домохозяина, что вкушает желания, живущего в доме, переполненном сыновьями, наслаждающегося сандаловым деревом из Каси, носящего гирлянды, использующего духи и мази, владеющего золотом и серебром, трудно узнать, из числа Арахантов ли эти отшельники, либо из числа тех, кто вступил на путь к Арахантсву.
Живя вместе, Великий царь, можно увидеть нравственность другого человека, и то через долгое время, а не через короткое время, используя внимательность, а не без использования внимательности, используя понимание, а не без использования понимания.
Имея совместные дела, Великий царь, можно увидеть чистоту другого человека, и то через долгое время, а не через короткое время, используя внимательность, а не без использования внимательности, используя понимание, а не без использования понимания.
При невзгодах, Великий царь, можно понять выносливость другого человека, и то через долгое время, а не через короткое время, используя внимательность, а не без использования внимательности, используя понимание, а не без использования понимания.
Через обсуждения, Великий царь, можно понять понимание другого человека, и то через долгое время, а не через короткое время, используя внимательность, а не без использования внимательности, используя понимание, а не без использования понимания”.
“Это поразительно уважаемый! Это удивительно, почтенный!
Как хорошо было сказано Благословенным:
“Для тебя, Великий царь, домохозяина, что вкушает желания, живущего в доме, переполненном сыновьями, наслаждающегося сандаловым деревом из Каси, носящего гирлянды, использующего духи и мази, владеющего золотом и серебром, трудно узнать, из числа Арахантов ли эти отшельники, либо из числа тех, кто вступил на путь к Арахантсву.
Живя вместе, Великий царь, можно увидеть нравственность…
Через обсуждения, Великий царь, можно понять понимание другого человека.
И то через долгое время, а не через короткое время, используя внимательность, а не без использования внимательности, используя понимание, а не без использования понимания”.
Почтенный, это мои люди, переодетые шпионы, которые возвращаются с задания.
Они путешествовали, наблюдая за ситуацией в стране, а теперь возвращаются назад.
Теперь, почтенный, искупаясь, они смоют пыль и грязь, хорошо намажутся ароматными маслами, подстригут волосы и бороды, оденутся в чистые одежды и будут развлекаться, наслаждаясь желаниями”.
И тогда, осознав значимость этого, Благословенный произнёс это вдохновенное высказывание:
“Не принимайтесь за дела,
Выполняя волю других,
Не живите за счет других,
Делая из Дхаммы заработок”.
Вторая.
