Сутта Разбор Шести Областей
Так мной услышано.
одно время Благословенный в Саваттхи располагается, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
И здесь Благословенный к монахам обратился:
“Монахи!”
“Достопочтенный”, – те монахи Благословенному ответили.
Благословенный это сказал:
“Разбор шести областей вам, монахи, преподам.
То услышьте, хорошо в уме-представлении отразите (сделайте), буду говорить”.
“Так, почтенный”, – те монахи Благословенному ответили.
Благословенный это сказал:
“Шесть внутренних областей должны быть выведаны (поняты чувствованием, веданием). Шесть внешних областей должны быть выведаны. Шесть массивов внимания должны быть выведаны. Шесть массивов касания должны быть выведаны. Восемнадцать видов умственного (ум-представление) исследования должны быть выведаны. Тридцать шесть позиций существ должны быть выведаны. Здесь, на это полагаясь, это отбросьте. Есть три установления памятования, которые взращивает Благородный, и, взращивая которые, Благородный является подходящим учителем для наставления группы. Среди обучающих тренировке учителей именно он зовётся несравненным вожаком тех, кого следует выдресировать.
Это сводка разбора шести областей.
“Шесть внутренних областей должны быть выведаны”.
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
'Область глаза, область уха, область носа, область языка, область тела, область ума-представления—
шесть внутренних областей должны быть выведаны'.
то что было сказано, относительно этого было сказано.
'Шесть внешних областей должны быть выведаны'.
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
'Есть область рупы (~материи, объектов), область звука, область запаха, область вкуса, область осязаемого, область явления—
шесть внешних областей должны быть выведаны'—
то что было сказано, относительно этого было сказано.
“Шесть массивов внимания должны быть выведаны”.
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Есть внимание-глаза, внимание-уха, внимание-носа, внимание-языка, внимание-тела, внимание-ума.
“Шесть массивов внимания должны быть выведаны”.
то что было сказано, относительно этого было сказано.
“Шесть массивов контакта должны быть выведаны”.
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Есть контакт-глаза, контакт-уха, контакт-носа, контакт-языка, контакт-тела, контакт-ума.
“Шесть массивов контакта должны быть выведаны”.
то что было сказано, относительно этого было сказано.
“Восемнадцать умственных исследований должны быть выведаны”.
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Глазом объект-материю-рупу увидев удовлетворённость-устанавливающий объект исследует, недовольство (неудовлетворённость)-устанавливающий объект исследует, прямо-смотрение-устанавливающий объект исследует.
Ухом звук услышав…
носом запах учуяв…
языком вкус вкусив…
телом касания коснувшись…
умом явление распознав удовлетворённость-устанавливающее явление исследует, недовольство-устанавливающее явление исследует, прямо (просто)-смотрение-устанавливающее явление исследует.
Это шесть удовлетворённостно-исследований, шесть недовольство-исследований, шесть прямо-видение-исследований, восемнадцать умственных исследований должны быть выведаны'—
то что было сказано, относительно этого было сказано.
“Тридцать шесть позиций существ должны быть выведаны”—
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Шесть на-домохозяйстве-основанных удовлетворённостей, шесть на-отречении-основанных удовлетворенностей, шесть на-домохозяйстве-основанных недовольств, шесть на-отречении-основанных недовольств, шесть на-домохозяйстве-основанных прямо-смотрений, шесть на-отречении-основанных прямо-смотрений.
Здесь каковы шесть на-домохозяйстве-основанные удовлетворённости?
Глазом-которые-могут-быть-распознаны объектов желанных, желательных, приятных (эмоционально), для-ума-восхитительных с-мира-материальным(плотским)-связанных обретение либо от обретения наблюдающего, прежде либо обретенное-прежде прошедшее устраненное распавшееся наблюдающего возникает удовлетворённость.
Которая такого вида удовлетворённость это называется на-домохозяйстве-основанная удовлетворённость.
Ухом-которые-могут-быть-распознаны звуков…
носом-которые-могут-быть-распознаны запахов…
языком-которые-могут-быть-распознаны вкусов…
телом-которые-могут-быть-распознаны касания…
умом-которые-могут-быть-распознаны явлений желанных, желательных, приятных… удовлетворённость.
Которая такого вида удовлетворённость это называется на-домохозяйстве-основанная удовлетворённость.
Эти шесть на-домохозяйстве-основанные удовлетворённости.
Здесь каковы шесть на-отреченни-основанные удовлетворённости?
Объектов ту именно ненадёжность-нестабильность поняв распад-выцветание(обестрасстивание)-устранение, 'прежде и ведь объекты и сегодняншние все те объекты ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием видящего возникает удовлетворённость.
Которая такого вида удовлетворённость это называется на-отречении-основанная удовлетворённость.
Звуков ту именно…
запахов ту именно…
вкусов ту именно…
касаний ту именно…
явлений ту именно ненадёжность-нестабильность поняв распад-выцветание-устранение, 'прежде и ведь явления и сегодняншние все те явления ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием видящего возникает удовлетворённость.
Которая такого вида удовлетворённость это называется на-отречении-основанная удовлетворённость.
Эти шесть на-отречении-основанные удовлетворённости.
Здесь каковы шесть на-домохозяйстве-основанные недовольства?
Глазом-которые-могут-быть-распознаны объектов…
…
ухом-которые-могут-быть-распознаны звуков…
носом-которые-могут-быть-распознаны запахов…
языком-которые-могут-быть-распознаны вкусов…
телом-которые-могут-быть-распознаны касания…
умом-которые-могут-быть-распознаны явлений желанных, желательных, приятных, для-ума-восхитительных с-мира-материальным-связанных необретение либо от необретения наблюдающего, прежде либо необретенное-прежде прошедшее устраненное распавшееся наблюдающего возникает недовольство.
Которое такого вида недовольство это называется на-домохозяйстве-основанное недовольство.
Эти шесть на-домохозяйстве-основанные надовольства.
Здесь каковы шесть на-отреченни-основанные недовольства?
Объектов ту именно ненадёжность-нестабильность поняв распад-выцветание-устранение, 'прежде и ведь объекты и сегодняншние все те объекты ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием увидевшего к непревозйденным высвобождениям хотение-алканье устанавливается:
'когда же именно я ту область достигнув пребывать буду которую благородные сегодня область достигнув пребывают' это к непревозйденным высвобождениям хотение от установившегося возникает от-хотения-исходя недовольство.
Звуков ту именно…
запахов ту именно…
вкусов ту именно…
касаний ту именно…
явлений ту именно ненадёжность-нестабильность поняв распад-выцветание-устранение, 'прежде и ведь явления и сегодняншние все те объекты ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием увидевшего к непревозйденным высвобождениям хотение-алканье устанавливается:
'когда же именно я ту область достигнув пребывать буду которую благородные сегодня область достигнув пребывают' это к непревозйденным высвобождениям хотение от установившегося возникает от-хотения-исходя недовольство.
Которое такого вида недовольство это называется на-отречении-основанное недовольство.
Эти шесть на-отречении-основанные недовольства.
Здесь каковы шесть на-домохозяйстве-основанные недовольства?
Глазом объект увидев возникает прямо-смотрение незрелого замутнённого обывателя (обще-человеческого) anodhijinassa результат-не-победившего недостаток-опасность-невидящего необученного (неуслышавшего) обывателя.
Которое такого-вида прямо-смотрение, объект не превосходит.
Поэтому такое прямо-смотрение 'на-домохозяйстве-основанное' называется.
Ухом звук услышав…
носом запах учуяв…
языком вкус вкусив…
телом касания коснувшись…
умом явление распознав возникает прямо-смотрение незрелого замутнённого обывателя anodhijinassa результат-не-победившего недостаток-опасность-невидящего необученного обывателя.
Которое такого-вида прямо-смотрение, явление не превосходит.
Поэтому такое прямо-смотрение 'на-домохозяйстве-основанное' называется.
Эти шесть на-домохозяйстве-основанные прямо-смотрения.
Здесь каковы шесть на-отречении-основанные прямо-смотрения?
Объектов ту именно ненадёжность поняв распад-выцветание-устранение, 'прежде и ведь объекты и сегодняншние все те объекты ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием видящего возникает прямо-смотрение.
Которое такого-вида прямо-смотрение, объект оно превосходит.
Поэтому такое прямо-смотрение 'на-отречении-основанное' называется.
Звуков ту именно…
запахов ту именно…
вкусов ту именно…
касаний ту именно…
явлений ту именно ненадёжность поняв распад-выцветание-устранение, 'прежде и ведь явления и сегодняншние все те объекты ненадёжны болезненны распадающиеся-явления' у так это как-есть правильным-пониманием видящего возникает прямо-смотрение.
Которое такого-вида прямо-смотрение, объект оно превосходит.
Поэтому такое прямо-смотрение 'на-отречении-основанное' называется.
Эти шесть на-отречении-основанные прямо-смотрения.
“Тридцать шесть позиций существ должны быть выведаны”.
то что было сказано, относительно этого было сказано.
'Так, на это полагаясь, это отбросьте'—
Это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Здесь, монахи, которые шесть на-отречении-основаные удовлетворённости на те полагаясь к тем прийдя которые шесть на-домохозяйстве-основанные удовлетворённости те отбросьте, те превзойдите.
Так этих отбрасывание есть, так этих превосхождение есть.
Здесь, монахи, которые шесть на-отречении-основаные недовольства на те полагаясь к тем прийдя которые шесть на-домохозяйстве-основанные недовольства те отбросьте, те превзойдите.
Так этих отбрасывание есть, так этих превосхождение есть.
Здесь, монахи, которые шесть на-отречении-основаные прямо-смотрения на те полагаясь к тем прийдя которые шесть на-домохозяйстве-основанные просто-смотрения те отбросьте, те превзойдите.
Так этих отбрасывание есть, так этих превосхождение есть.
Здесь, монахи, которые шесть на-отречении-основаные удовлетворённости на те полагаясь к тем прийдя которые шесть на-отречении-основаные недовольства те отбросьте, те превзойдите.
Так этих отбрасывание есть, так этих превосхождение есть.
Здесь, монахи, которые шесть на-отречении-основаные прямо-смотрения на те полагаясь к тем прийдя которые шесть на-отречении-основаные удовлетворённости те отбросьте, те превзойдите.
Так этих отбрасывание есть, так этих превосхождение есть.
Есть, монахи, прямо-смотрение различностное на-различности-основанная, есть прямо-смотрение единостное на-единости-основанное.
И каково, монахи, прямо-смотрение различностное на-различности-основанное?
Есть, монахи прямо-смотрение на объекты, есть на звуки, есть на запахи, есть на вкусы, есть на касания—
Это, монахи, прямо-смотрение различностное на-различности-основанное.
И каково, монахи, прямо-смотрение единостное на-единости-основанное?
Есть, монахи прямо-смотрение на-пространства-бескрайней-области-основанное, есть на-распознавания-бескрайней-области-основанное, есть на-без-чего-либо-области-основанное, есть на-и-не-сознавание-не-бессознательности-области-основанное—
это, монахи, прямое-смотрение единостное на-единости-основанное.
Здесь, монахи, которое-это прямое-смотрение единостное на-единости-основанное на то полагаясь к тому прийдя, которое это прямое смотрение различностное на-различности-основанное то отбросьте, то превзойдите.
Так этого отбрасывание есть, так этого превосхождение есть.
На не-отождесвлённость (без-то-моё), монахи, полагаясь к не-отождесвлённости прийдя, которое это прямое-смотрение единостное на-единости-основанное то отбросьте, то превзойдите.
Так этого отбрасывание есть, так этого превосхождение есть.
'Так, на это полагаясь, это отбросьте'—
то что было сказано, относительно этого было сказано.
‘Три памятования-установления с-которыми-благородный ассоциируется, с-которым-благородный ассоциирующийся учитель группу-обучить-достоен'—
это было сказано.
Относительно чего так было сказано?
Вот, монахи, учитель слушателей (учеников) Дхамме обучает сострадательный благо-ищущий, сострадание поддерживающий:
'это вам во благо, это для вашего приятного (комфорта)'.
Его слушатели не хорошо-слушают, ухо не отдают, постигающий ум не устанавливают и отходящие от Учителя-учения пускаются.
Здесь, монахи, Татхагата и не является неудовлетворённым, и неудовлетворённость не ощущает, и не расплывшийся (стекающий) пребывает памятующий сознательный.
Это, монахи, первое памятования-установление с-которыми-благородный ассоциируется, с-которым-благородный ассоциирующийся учитель группу-обучать-достоин.
И снова, монахи, учитель слушателей Дхамме обучает сострадательный благо-ищущий, сострадание поддерживающий:
'это вам во благо, это для вашего приятного'.
Его одни слушатели не хорошо-слушают, ухо не отдают, постигающий ум не устанавливают и отходящие от Учителя-учения пускаются;
одни слушатели хорошо-слушают, ухо отдают, постигающий ум устанавливают и не отходящие от Учителя-учения пускаются.
Здесь, монахи, Татхагата и неудовлетворённым не является, и неудовлетворённость не ощущает,
и удовлетворённым не явлется, и удовлетворённость не ощущает.
И неудовлетворённость и удовлетворённость—
эту-пару обойдя прямо-смотрящий располагается памятующий, сознательный.
Это называется, монахи, второе памятования-установление с-которыми-благородный ассоциируется, с-которым-благородный ассоциирующийся учитель группу-обучать-достоин.
И снова, монахи, учитель слушателей Дхамме обучает сострадательный благо-ищущий, сострадание поддерживающий:
'Это вам во благо, это для вашего приятного'.
Его слушатели хорошо-слушают, ухо отдают, постигающий ум устанавливают и не отходящие от Учителя-учения пускаются.
Здесь, монахи, Татхагата удовлетворённым явлется, и удовлетворённость ощущает, и не расплывшийся пребывает памятующий сознательный..
Это называется, монахи, третье памятования-установление с-которыми-благородный ассоциируется, с-которым-благородный ассоциирующийся учитель группу-обучать-достоин.
‘Три памятования-установления с-которыми-благородный ассоциируется, с-которым-благородный ассоциирующийся учитель группу-обучить-достоен'—
то что было сказано, относительно этого было сказано.
'Он говорится из тех-кто-может-обуздать-наставников (ведущих) непревзойдённый людей-приручаемых-дрессировщик'—
это было сказано. Относительно чего так было сказано?
Слонов-укротителем, монахи, слон-укрощаемый направленный только в одну сторону бежит—
в восточную или в западную или в северную или в южную.
Коней-укротителем, монахи, конь-укрощаемый направленный только в одну сторону бежит—
в восточную или в западную или в северную или в южную.
Коров-укротителем, монахи, корова-укрощаемая направленная только в одну сторону бежит—
в восточную или в западную или в северную или в южную.
Татхагатой же, монахи, арахантом правильно-пробуждённым человек-укрощаемый направленный в восьми направлениях разбегается.
Материальный объекты видит—
это первое направление;
внутри не-материальное-сознающий внешне объекты видит—
это второе направление;
на-слаженное-только сфокусированный является—
это третье направление;
всецело от объекто-сознаваний превосхождения, от отражения-сознаваний захождения, от разнообразности-сознавания непредставления, 'бескрайнее пространство' пространства-бескрайнего-область достигнув пребывает—
это четвёртое направление;
всецело пространства-бескрайнего-область превзойдя 'бескрайнее внимание' внимания-бескрайнего-область достигнув пребывает—
это пятое направление;
всецело внимания-бескрайнего-область превзойдя 'нет чего-либо' без-чего-либо-область достигнув пребывает—
это шестое направление;
всецело без-чего-либо-область превзойдя и-не-сознавания-не-бессознательности-область достигнув пребывает—
это седьмое направление;
всецело и-не-сознавания-не-бессознательности-область превзойдя сознавания-почувствованного-устранение достигнув пребывает—
это восьмое направление.
Татхагатой, монахи, арахантом правильно-пробуждённым человек-укрощаемый направленный в восьми направлениях разбегается.
Он зовётся: 'из тех-кто-может-обуздать-наставников непревзойдённый людей-приручаемых-дрессировщик''—
то что было сказано, относительно этого было сказано.
Это сказал Благословенный.
Довольные те монахи Благословенного речи обрадовались.
Сутта разбор шести областей установлена седьмая.
