Скупость

Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

И когда наступила глубокая ночь, несколько божеств прекрасной наружности, входящих в группу Сатуллапы, освещая всю рощу Джеты, подошли к Благословенному. Подойдя, они поклонились Благословенному и встали рядом.

Затем одно из божеств, стоя рядом, произнесло эту строфу в присутствии Благословенного:

“Со скупостью, с беспечностью

Не делается дар.

Но, тот, кто знает и заслуг желает,

Тот, вне сомнений, должен сделать дар”.

Затем другое божество произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

“То, чего скупец боится, когда дар не хочет сделать,

Есть та самая опасность, что потом к нему вернётся.

Голод тот и жажда та,

что скупой боится,

Поразят сего глупца

в этом мире и потом.

А посему, скупость свою отбросив,

Всех пятен победитель должен дар давать,

Заслуги — вот опора для живых существ,

Когда в мире ином появятся они”.

Затем другое божество произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

“Средь мёртвых не умрут они —

Словно попутчики в пути,

Немногим тем поделятся, что есть:

Таков древнейший принцип.

Кто-то поделится немногим, что имеет,

Другие же, богатые, не любят дар давать.

Дарение того, чего немного у тебя,

В тысячу раз ценней того, что оно стоит”.

Затем другое божество произнесло эти строфы в присутствии Благословенного:

“Плохие неспособны хорошим подражать,

Кто дарит то, чем сложно поделиться,

Поступки кто свершает, что свершить непросто:

Ведь трудно следовать Дхамме людей хороших.

И потому удел их после смерти

Будет разниться — для хороших и плохих:

Плохие люди отправляются в ады,

Хорошие же люди в небесный мир идут”.

И тогда другое божество обратилось к Благословенному:

“Благословенный, кто произнёс хорошо сказанное?”

“Вы все до определённой степени произнесли хорошо сказанное. Но послушайте также и меня:

“Если ты практикуешь Дхамму, пусть и живёшь ты подбиранием,

Если, хотя жену содержишь, даёшь немногое, что можешь,

Даже сто тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву,

Не будет стоить и частицы дара такого человека”.

Тогда другое божество обратилось к Благословенному строфой:

“Как так, что жертвование их, обширное, великое,

Ценности дара праведника разделить не может?

Как так, что сотня тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву,

Не будет стоить и частицы дара такого человека?”

“Они дают, но в неблагом они утверждены,

Жизни лишив, убив и причинив печаль.

Наделено их подношение жестокостью, слезами,

Ценности дара праведника разделить не может.

Вот почему сто тысяч подношений тех, кто приносит тысячами в жертву,

Не будет стоить и частицы дара такого человека”.