Пунаббасу

Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.

И тогда Благословенный наставлял, понуждал, побуждал и радовал монахов беседой о Дхамме на тему ниббаны.

И те монахи слушали Дхамму, склоняя к ней ухо, относясь к этому как к вопросу жизни и смерти, направляя на это весь свой ум целиком.

И тогда яккха-женщина, мать яккхи Пунаббасу, убаюкивала своего малыша так:

“Тише, Уттарика,

Молчи же, Пунаббасу!

Хочу я послушать Дхамму

Учителя, Высшего Будды.

Когда Благословенный о ниббане говорит,

Освобождении от всяческих узлов,

Внутри меня [внезапно] появилась

К учению этому глубокая приязнь.

Свой сын мне дорог в этом мире,

И муж свой в этом мире дорог,

Но поиск этой Дхаммы для меня —

Вот [вдруг что] стало мне ещё дороже.

Поскольку ни твой сын, ни муж —

Пусть даже если дороги тебе — тебя не сделают свободной от боли.

А Дхаммы слушание тебя освобождает

От боли, существам присущим.

В мире в боль погружённом,

Опутанном старением и смертью,

Желаю я послушать эту Дхамму,

В которую он, Будда, пробудился,

Ради свободы от старения и смерти.

А потому — потише, Пунаббасу!”

[Пунаббасу]:“О мать, не говорю ни слова,

Да и Уттара молчалива также.

Внимание уделяй лишь Дхамме,

Поскольку Дхаммы слушанье приятно.

Не зная подлинную Дхамму,

Мы жили столь ужасно, мать.

Он, [Будда], — созидатель света

Для всех людей заблудших и божеств;

Он пробуждён в своём последнем теле,

Он, Тот Кто Видит, Дхамме обучает”.

[Мать Пунаббасу]:“Как благостно, что мудрым стал мой сын,

Кого я выносила и кормила грудью.

Ведь любит сын мой чистое Учение

Того, кто в совершенстве пробуждённый.

Так будь же, Пунаббасу, в приятном!

Сегодня наконец-то я всплыла.

И ты меня услышь, Уттара, также:

[Четвёрку] истин вижу я [теперь]!”