Сувира
Так мной услышано.
Одно время Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики.
Там Благословенный обратился к монахам так:
“Монахи!”
“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.
Благословенный сказал следующее:
“Монахи, как-то раз асуры отправились на битву против дэвов.
И тогда Сакка, царь дэвов, обратился к Сувире, молодому дэве:
"Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.
Иди же и выступи против асуров!"
"Да, ваше владычество" – ответил Сувира, но стал беспечным.
Во второй раз Сакка обратился к Сувире:
"Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.
Иди же и выступи против асуров!"
"Да, ваше владычество" – ответил Сувира, но и во второй раз стал беспечным.
В третий раз Сакка обратился к Сувире:
"Дорогой Сувира, эти асуры отправились на битву против дэвов.
Иди же и выступи против асуров!"
"Да, ваше владычество" – ответил Сувира, но и в третий раз стал беспечным.
И тогда, монахи, Сакка обратился к Сувире такими строфами:
„Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же приятного где можно достичь, —
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“.
[Сувира]:„Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же приятного где можно достичь, —
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“..
[Сакка]:„Туда, где не нужно трудиться, стараться,
Но всё же приятного где можно достичь, —
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“.
Сувира]:„Блаженство, о дэва великий,
Которое можно найти,
О Сакка, без всякой работы, лишённое страдания, тоски:
Даруй же сей дар мне, о Сакка!“
[Сакка]:„И если где есть это место,
Упадка где нет без работы,
То это дорога к ниббане:
Иди же туда, о Сувира,
Меня не забудь с собой взять“.
Так, монахи, если [даже] Сакка, царь богов, который существует на плодах своих [прошлых] заслуг, осуществляет высочайшее владычество и управление над богами Таватимсы, восхвалял инициативу и старание,
так что уж говорить о том, насколько это уместно для вас, получивших монашеское посвящение в столь хорошо провозглашённой Дхамме и Винае, чтобы трудиться, бороться и стараться для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретенного, для осуществления ещёне-осуществлённого”.
