Глупец и мудрец

В условиях Саваттхи.

Благословенный сказал: “Монахи, глупец охвачен невежеством и опутан жаждой, и из-за этого его тело возникло.

Так, есть это тело и внешняя имя-и-форма: такова эта двойка. В зависимости от этой двойки существует контакт. Есть всего лишь шесть сфер чувств, контактируя через которые, или через одну из которых, глупец испытывает приятное и боль.

Монахи, мудрец охвачен невежеством и опутан жаждой, и из-за этого его тело возникло.

Так, есть это тело и внешняя имя-и-форма: такова эта двойка. В зависимости от этой двойки существует контакт. Есть всего лишь шесть сфер чувств, контактируя через которые, или через одну из которых, мудрец испытывает приятное и боль.

Так в чём же, монахи, разница, в чём несоответствие, в чём отличие между глупцом и мудрецом?”

“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный сам прояснил значение этого утверждения. Услышав это из его уст, монахи запомнят это”.

“Тогда слушайте внимательно, монахи. Я буду говорить”.

“Да, почтенный” – ответили монахи.

Благословенный сказал:

“Монахи, глупец охвачен невежеством и опутан жаждой, и из-за этого его тело возникло. У глупца это невежество не было отброшено, и та жажда не была полностью уничтожена.

И почему?

Потому что глупец не жил святой жизнью ради полного исчерпания боли.

Таким образом, после распада тела, глупец отправляется к другому телу.

Отправляясь к другому телу, он не освобождён от рождения, старения и смерти. Он не освобождён от страдания, плача, боли, недовольства и тоски.

Он не освобождён от боли, я говорю вам.

Монахи, мудрец охвачен невежеством и опутан жаждой, и из-за этого его тело возникло. У мудреца это невежество было отброшено, и та жажда была полностью уничтожена.

И почему?

Потому что мудрец жил святой жизнью ради полного исчерпания боли.

Таким образом, после распада тела, мудрец не отправляется к другому телу.

Не отправляясь к другому телу, он освобождён от рождения, старения и смерти. Он освобождён от страдания, плача, боли, недовольства и тоски.

Он освобождён от боли, я говорю вам.

В этом, монахи, разница, несоответствие, отличие между глупцом и мудрецом, то есть, житие святой жизнью”.