Сутта Упавана
В условиях Саваттхи.
И тогда уважаемый Упавана отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:
“Почтенный, некоторые шраманы и брахманы, сторонники [доктрины] каммы, утверждают, что боль созданасобой.
Некоторые шраманы и брахманы, сторонники [доктрины] каммы, утверждают, что боль созданадругим.
Некоторые шраманы и брахманы, сторонники [доктрины] каммы, утверждают, что боль созданаи собой и другим.
Некоторые шраманы и брахманы, сторонники [доктрины] каммы, утверждают, что боль возникла случайно, не будучи созданными ни собой, ни другим.
Так как же, почтенный, что же Благословенный говорит об этом? Чему он учит? Как нам отвечать, если бы нам пришлось говорить о том, что говорил Благословенный, чтобы не сказать того, что было бы противоположным действительности. Как нам следует объяснять в соответствии с Дхаммой, чтобы наше утверждение не повлекло бы за собой уместной почвы для критики?”
“Упавана, я говорил, что больи является возникшейзависимо.
Зависимым от чего?
Зависимым от контакта.
Если кто-либо сказал бы так, то он утверждал бы то, как это было сказано мной, и не исказил бы моих слов, [так что это было бы] противоположным действительности. Он объяснял бы в соответствии с Дхаммой так, что его утверждение не повлекло бы за собой уместной почвы для критики.
В этом отношении, Упавана, в случае с теми шраманами и брахманами, сторонниками [доктрины] каммы, которые утверждают, что боль создана собой – это обусловлено контактом.
Также, в отношении тех шраманов и брахманов, сторонников [доктрины] каммы, которые утверждают, что боль создана другим…
и собой и другим…
возникло случайно, не будучи созданным ни собой, ни другим – это также обусловлено контактом.
В этом отношении, Упавана, в случае с теми шраманами и брахманами, сторонниками [доктрины] каммы, которые утверждают, что боль создана собой – не может быть такого, чтобы они испытывали бы [что-либо] без контакта.
Также, в отношении тех шраманов и брахманов, сторонников [доктрины] каммы, которые утверждают, что боль создана другим…
и собой и другим…
возникло случайно, не будучи созданным ни собой, ни другим – не может быть такого, чтобы они испытывали бы [что-либо] без контакта”.
Шестая.
