После смерти

Так мной услышано. Одно время уважаемый Махакассапа и уважаемый Сарипутта пребывали в Варанаси в Оленьем Парке возле Исипатаны.

И тогда, вечером, уважаемый Сарипутта вышел из затворничества и отправился к уважаемому Махакассапе. Он обменялся вежливыми приветствиями с уважаемым Махакассапой.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал уважаемому Махакассапе:

“Так как же, друг Кассапа, существует ли Татхагата после смерти?”

“Друг, Благословенный не утверждал, что “Татхагата существует после смерти”.

“В таком случае, друг, Татхагата не существует после смерти?”

“Друг, Благословенный не утверждал и такого, что “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.

“Так выходит ли, друг, что Татхагата и существует и не существует после смерти?”

“Друг, Благословенный не утверждал и такого, что “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.

“Значит, друг, Татхагата ни существует, ни не существует после смерти?”

“Друг, Благословенный не утверждал и такого, что “Татхагата ни существует, ни не существует после смерти”.

“Почему Благословенный не утверждал такого, друг?”

“Потому что это не полезно, не имеет ничего общего с основами святой жизни, Не ведёт к разочарованию, бесстрастию, прекращению, покою, прямому знанию, пробуждению, ниббане.

Поэтому Благословенный не утверждал такого”.

“А что, друг, Благословенный утверждал?”

“Друг, Благословенный утверждал: “Это – боль”

и “Это – боли-скапливание”

и “Это – боли-устранение”

и “Это – к боли-устранению ведущая практика”.

“И почему же, друг, Благословенный утверждал это?”

“Друг, потому что это полезно, имеет отношение к основам святой жизни, ведёт к разочарованию, бесстрастию, прекращению, покою, прямому знанию, пробуждению, ниббане.

Поэтому Благословенный утверждал это”.

Двенадцатая.