Сутта Обученный

Одно время уважаемый Сарипутта и уважаемый Махакоттхита пребывали в Варанаси в Оленьем Парке в Исипатане.

И тогда, вечером, уважаемый Махакоттхита вышел из затворничества, подошёл к уважаемому Сарипутте, обменялся с ним приветствиями и сказал ему:

“Друг Сарипутта, что обученный монах должен тщательно рассматривать?”

“Друг Коттхита, обученный монах должен тщательно рассматривать пять совокупностей, подверженных цеплянию, как ненадежное… как безличностное.

Какие пять?

Форму как совокупность, подверженную цеплянию… сознание как совокупность, подверженную цеплянию.

Обученный монах должен тщательно рассматривать пять совокупностей, подверженных цеплянию, как ненадежное… безличностное.

Когда, друг, обученный монах тщательно рассматривает эти пять совокупностей, подверженные цеплянию так, то может статься, что он достигнет плода вступления в поток”.

“Но, друг Сарипутта, что монах, являющийся вступившим в поток, должен тщательно рассматривать?”

“Друг Коттхита, монах, являющийся вступившим в поток, должен тщательно рассматривать пять совокупностей, подверженных цеплянию, как ненадежное… безличностное.

Когда, друг, монах, являющийся вступившим в поток, тщательно рассматривает эти пять совокупностей, подверженные цеплянию так, то может статься, что он достигнет плода однажды-возвращения”.

плода не-возвращения…

плода арахантства”.

“Но, друг Сарипутта, что монах, являющийся арахантом, должен тщательно рассматривать?”

“Друг Коттхита, монах, являющийся арахантом, должен тщательно рассматривать пять совокупностей, подверженных цеплянию, как нестабильное-ненадёжное, как боль, как болезнь, как опухоль, как дротик, как невзгоду, как бедствие, как чужое, как распадающееся, как пустое, как безличностное.

У араханта, друг, более нет ничего, что следовало бы осуществить, и нет повторения того, что он уже осуществил.

Однако, когда эти явления развиты и взращены, они ведут к приятному пребыванию в этой самой жизни, а также к памятованию и сознательности”.

Одиннадцатая.