Сутта Явление Скапливания Первая
В условиях Саваттхи.
И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:
“Почтенный, “невежество, невежество” – так говорят.
Что такое, почтенный, невежество
и каким образом человек погружён в невежество?”
“Монах, вот необученный заурядный человек не понимает как-есть происхождения формы: “Форма подвержена происхождению”.
Он не понимает как-есть исчезновения формы: “Форма подвержена исчезновению”.
Он не понимает как-есть происхождения и исчезновения формы: “Форма подвержена происхождению и исчезновению”.
Он не понимает как-есть происхождения чувства…
Он не понимает как-есть происхождения восприятия…
Он не понимает как-есть происхождения отождествлений…
Он не понимает как-есть происхождения сознания…
исчезновения сознания…
происхождения и исчезновения сознания: “Сознание подвержено происхождению и исчезновению”.
Это, монах, называется невежеством,
и таким образом человек погружён в невежество”.
Когда так было сказано, тот монах сказал Благословенному:
“Почтенный, “истинное знание, истинное знание” – так говорят.
Что такое, почтенный, истинное знание,
и каким образом человек пришёл к истинному знанию?”
“Монах, вот обученный ученик Благородных понимает как-есть происхождение формы: “Форма подвержена происхождению”.
Он понимает как-есть исчезновение формы: “Форма подвержена исчезновению”.
Он понимает как-есть и скапливание и захождение формы: “Форма подвержена происхождению и исчезновению”.
Он понимает как-есть происхождение чувства…
Он понимает как-есть происхождение восприятия…
Он понимает как-есть происхождение отждествлений…
Он понимает как-есть происхождение сознания…
исчезновение сознания…
и скапливание и захождение сознания: “Сознание подвержено происхождению и исчезновению”.
Это, монах, называется истинным знанием,
и таким образом человек пришёл к истинному знанию”.
Первая.
