Сутта Ненадежное Первая
В условиях Саваттхи.
“Монахи, форма ненадежна.
То, что ненадежно – болезненно.
То, что болезненно – то безличностно.
Безличностное следует видеть как-есть посредством правильного понимания: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.
Когда человек видит как-есть посредством правильного понимания, его ум становится беспристрастным и освобождённым от пятен [загрязнений ума] за счёт отсутствия цепляния.
Чувство ненадежно…
восприятие ненадежно…
отождествления ненадежны…
сознание ненадежно.
То, что ненадежно – болезненно.
То, что болезненно – то безличностно.
Безличностное следует видеть как-есть посредством правильного понимания: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.
Когда человек видит как-есть посредством правильного понимания, ум становится беспристрастным и освобождённым от пятен [загрязнений ума] из-за отсутствия цепляния.
Если, монахи, ум монаха стал беспристрастным по отношению к элементу формы, то он освобождён от пятен [загрязнений ума] за счёт отсутствия цепляния. Если его ум стал беспристрастным по отношению к элементу чувства…
элементу восприятия…
элементу отождествлений…
элементу сознания, то он освобождён от пятен [загрязнений ума] за счёт отсутствия цепляния.
Будучи освобождённым, он устойчив. Будучи устойчивым, он удовлетворён. Будучи удовлетворённым, он не взволнован. Будучи невзволнованным, монах лично достигает ниббаны.
Он понимает: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.
Третья.
