Сутта Нестабильное Вторая

В условиях Саваттхи.

“Монахи, форма нестабильна-ненадёжна.

То, что нестабильно – болезненно.

То, что болезненно – то безличностно.

Безличностное следует видеть как-есть правильным пониманием: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

чувство нестабильно…

восприятие нестабильно…

составляющие нестабильны…

сознание нестабильно.

То, что нестабильно – безличностно.

То, что безличностно – то безличностно.

Безличностное следует видеть как-есть правильным пониманием: “Это не моё, я не таков, это не моё “я”.

Когда человек видит как-есть правильным пониманием, он более не имеет взгляда в отношении прошлого.

Когда он более не имеет взгляда в отношении прошлого, он более не имеет взгляда в отношении будущего.

Когда он более не имеет взгляда в отношении будущего, он более не имеет упёртого цепляния.

Когда он более не имеет упёртого цепляния, его ум становится беспристрастным по отношению к форме,

чувству,

восприятию,

составляющим,

сознанию, и он освобождён от пятен [загрязнений ума] за счёт отсутствия цепляния.

Будучи освобождённым, он устойчив. Будучи устойчивым, он удовлетворён. Будучи удовлетворённым, он не взволнован. Будучи невзволнованным, монах лично достигает ниббаны.

Он понимает: “Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования”.

Четвёртая.