Сутта Семь оснований

В условиях Саваттхи.

“Монахи, тот монах, который освоил умение в семи основаниях и выполнил и полностью завершил три вида исследования в этой Дхамме и Винае, является наивысшей личностью.

И каким образом он освоил умение в семи основаниях?

Вот монах понимает: форму, происхождение формы, прекращение формы, путь практики, ведущий к прекращению формы,

привлекательность формы, изъян формы, избавление от формы.

Он понимает чувство…

восприятие…

отождествления…

Он понимает сознание, происхождение сознания, прекращение сознания, путь практики, ведущий к прекращению сознания.

Он понимает привлекательность сознания, изъян сознания, избавление от сознания.

И что такое форма?

Четыре великих элемента и производная от них форма.

это называется формой.

С возникновением питания происходит происхождение формы.

С прекращением питания происходит прекращение формы.

И именно этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём практики, ведущим к прекращению формы, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Тот факт, что в зависимости от формы появляются приятное и удовольствие–

является привлекательностью формы.

Тот факт, что форма ненадежна, болезненна, подвержена изменению –

является изъяном формы.

Вычищение желания и страсти к форме, покидание желания и страсти к форме –

является избавлением от формы.

Любые шраманы и брахманы, напрямую зная форму таким образом, напрямую зная происхождение формы таким образом, напрямую зная прекращение формы таким образом, напрямую зная путь практики, ведущий к прекращению формы таким образом,

напрямую зная привлекательность формы таким образом, напрямую зная изъян формы таким образом, напрямую зная избавление от формы таким образом, практикуют ради устранения очарованности, бесстрастия, прекращения по отношению к форме, и они практикуют правильно.

Те, кто практикуют правильно – прочно утверждены в этой Дхамме и Винае.

И любые шраманы и брахманы, которые напрямую знают форму таким образом… возникновение… прекращение… путь…

привлекательность… изъян… избавление от формы таким образом, благодаря устранению очарованности, бесстрастию, прекращению, отсутствию цепляния по отношению к форме – освобождены, хорошо освобождены.

А хорошо освобождённые являются полностью совершенными.

А в случае с полностью совершенными нет чего-либо, с помощью чего их можно было бы описать.

И что такое чувство?

Есть шесть групп чувств:

чувство, рождённое контактом глаза…

чувство, рождённое контактом ума.

Это называется чувством.

С возникновением контакта происходит происхождение чувства.

С прекращением контакта происходит прекращение чувства.

И именно этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём практики, ведущим к прекращению чувства, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Тот факт, что в зависимости от чувства появляются приятное и удовлетворённость –

является привлекательностью чувства.

Тот факт, что чувство ненадежно, неудовлетворительно, подвержено изменению –

является изъяном чувства.

Ослабление желания и страсти к чувству, оставление желания и страсти к чувству –

является избавлением от чувства…

чего-либо, с помощью чего их можно было бы описать.

И что такое восприятие?

Есть шесть видов восприятия:

восприятие формы, восприятие звука, восприятие запаха, восприятие вкуса, восприятие тактильного ощущения, восприятие явлений.

Это называется восприятием.

С возникновением контакта происходит происхождение восприятия.

С прекращением контакта происходит прекращение восприятия.

И именно этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём практики, ведущим к прекращению восприятия, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта…

чего-либо, с помощью чего их можно было бы описать.

И что такое отождествления?

Есть шесть видов намерений:

намерение по отношению к форме,

намерение по отношению к явлениям.

Это называется отождествлениями.

С возникновением контакта происходит происхождение отождествлений.

С прекращением контакта происходит прекращение отождествлений.

И именно этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём практики, ведущим к прекращению отождествлений, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Тот факт, что в зависимости от отождествлений появляются приятное и удовлетворённость –

является привлекательностью отождествлений.

Тот факт, что отождествления ненадежны, болезненны, подвержены изменению –

является изъяном отождествлений.

Вычищение желания и страсти к отождествлениям, покидание желания и страсти к отождествлениям–

является избавлением от составляющих…

чего-либо, с помощью чего их можно было бы описать.

И что такое сознание?

Есть шесть видов сознания:

сознание глаза, сознание уха, сознание носа, сознание языка, сознание тела, сознание ума.

Это называется сознанием.

С возникновением имени-и-формы происходит происхождение сознания.

С прекращением имени-и-формы происходит прекращение сознания.

И именно этот самый Благородный Восьмеричный Путь является путём практики, ведущим к прекращению сознания, в частности—

правильный взгляд… правильное объединение опыта.

Тот факт, что в зависимости от сознания появляются приятное и удовлетворённость –

является привлекательностью сознания.

Тот факт, что сознание ненадежно, неудовлетворительно, подвержено изменению –

является изъяном сознания.

Ослабление желания и страсти к сознанию, оставление желания и страсти к сознанию –

является избавлением от сознания.

Любые шраманы и брахманы, напрямую зная сознание таким образом, напрямую зная происхождение сознания таким образом, напрямую зная прекращение сознания таким образом, напрямую зная путь практики, ведущий к прекращению сознания таким образом,

напрямую зная привлекательность сознания таким образом, напрямую зная изъян сознания таким образом, напрямую зная избавление от сознания таким образом, практикуют ради устранения очарованности, бесстрастия, прекращения по отношению к сознанию, и они практикуют правильно.

Те, кто практикуют правильно – прочно утверждены в этой Дхамме и Винае.

И любые шраманы и брахманы, которые напрямую знают сознание таким образом… возникновение… прекращение… путь…

привлекательность… изъян… избавление от сознания таким образом – благодаря устранению очарованности, бесстрастию, прекращению, отсутствию цепляния по отношению к сознанию – освобождены, хорошо освобождены.

А хорошо освобождённые являются полностью совершенными.

А в случае с полностью совершенными нет чего-либо, с помощью чего их можно было бы описать.

Вот как монах освоил умение в семи основаниях.

И как монах выполняет три вида исследования?

Вот монах исследует в отношении свойств, исследует в отношении сфер чувств, исследует в отношении зависимого возникновения.

Так монах выполняет три вида исследования.

Тот монах, который освоил умение в семи основаниях и выполнил и полностью завершил три вида исследования в этой Дхамме и Винае, является наивысшей личностью.

Пятая.