Сутта Цепляясь
“Монахи, из-за цепляния к чему, из-за хватания за что, внутри возникают приятное и боль?”
“Почтенный, наши учения укоренены в Благословенном…
“Когда есть глаз, монахи, из-за цепляния за глаз внутри возникают приятное и боль”.
ум, из-за цепляния за ум внутри возникают приятное и боль.
Как вы думаете, монахи,
глаз надёжен или ненадёжен?”
“Ненадёжен, почтенный”.
“А то, что надёжно, то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“Но без цепляния к тому, что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление, может ли внутренне возникнуть приятное и боль?”
“Нет, почтенный”.
Язык надёжен или ненадёжен?”
“Ненадёжен, почтенный”.
“А то, что надёжно, то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“Но без цепляния к тому, что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление, может ли внутренне возникнуть приятное и боль?”
“Нет, почтенный”.
Ум надёжен или ненадёжен?”
“Ненадёжен, почтенный”.
“А то, что надёжно, то болезненно или приятно?”
“Болезненно, почтенный”.
“Но без цепляния к тому, что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление, может ли внутренне возникнуть приятное и боль?”
“Нет, почтенный”.
Так видящий, монахи, обученный последователь Благородного теряет интерес к глазу… теряет интерес к уму…
Потерявший интерес разочаровывается; разочарованный освобождается; с освобождением есть знание: 'освобожден'.
‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ понимает”.
Вторая.
