Сутта Коттхита
Одно время уважаемый Сарипутта и уважаемый Махакоттхита пребывали в Варанаси в Оленьем Парке в Исипатане.
И тогда, вечером, уважаемый Махакоттхита вышел из затворничества и отправился к уважаемому Сарипутте.
Он обменялся с ним вежливыми приветствиями и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:
“Друг Сарипутта, так как же оно, глаз является путами для форм или же формы являются путами для глаза?
Язык…
Ум является путами для явлений или же явления являются путами для ума?”
“Друг Коттхита, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза.
Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.
ни язык…
Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы. Ни язык…
ни ум не является путами для явлений, ни явления не являются путами для ума.
Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.
Это как, друг, если бы чёрный бык и белый бык были бы связаны вместе единой упряжью или ярмом.
Правильно было бы утверждать:
“Чёрный бык является путами для белого быка; белый бык является путами для чёрного быка”?
“Нет, друг.
Чёрный бык не является путами для белого быка, как и белый бык не является путами для чёрного быка.
Но единая упряжь или ярмо, за счёт которого они связаны вместе – вот где здесь путы”.
“Точно также, друг, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза…
ни язык…
ни ум не является путами для явлений, ни явления не являются путами для ума.
Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.
Если бы, друг, глаз был бы путами для форм, или же формы были бы путами для глаза, то нельзя было бы увидеть жития святой жизни ради полного уничтожения боли.
Но поскольку глаз не является путами для форм, как и формы не являются путами для глаза,
но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами, то можно увидеть житие святой жизни ради полного уничтожения боли.
Если бы, друг, язык…
Если бы, друг, ум был бы путами для явлений, или же явления были бы путами для ума, то нельзя было бы увидеть жития святой жизни…
Но поскольку…
желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами, то можно увидеть житие святой жизни ради полного уничтожения боли.
И вот как ещё можно понять, друг, что это так:
У Благословенного есть глаз.
Благословенный видит форму глазом.
Но всё же в Благословенном нет желания и страсти.
Благословенный хорошо освобождён умом.
У Благословенного есть ухо.
У Благословенного есть нос…
У Благословенного есть язык…
У Благословенного есть тело…
У Благословенного есть ум.
Благословенный познаёт явление умом.
Но всё же в Благословенном нет желания и страсти.
Благословенный хорошо освобождён своим умом.
Вот так тоже можно понять, друг, каким образом глаз не является путами для форм, как и формы не являются путами для глаза,
но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами;
каким образом ухо…
каким образом нос…
каким образом язык…
каким образом тело…
каким образом ум не является путами для явлений, как и явления не являются путами для ума,
но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами”.
Пятая.
