Сутта Продолжительность
Там же.
Сидя рядом, почтенный Бхадда сказал уважаемому Ананде:
“В чём условие, Ананда, товарищ, и причина того, что истинная Дхамма не продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны?
В чём условие, Ананда, товарищ, и причина того, что истинная Дхамма продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны?”
“Хорошо, хорошо, товарищ Бхадда!
Твоя сообразительность превосходна, твоя находчивость прекрасна, твой вопрос хорош.
Ты спросил меня:
“В чём условие, Ананда, товарищ, и причина того, что истинная Дхамма не продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны?
В чём условие, Ананда, товарищ, и причина того, что истинная Дхамма продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны?”
“Да, товарищ”.
“Поскольку, товарищ, четыре установления памятования не развиты и не взращены, истинная Дхамма не продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны.
И поскольку четыре установления памятования развиты и взращены, истинная Дхамма продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны.
Какие четыре?
Вот монах пребывает в наблюдении тела в теле, будучи старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру.
Он пребывает в наблюдении чувств в чувствах…
ума в уме…
явлений в явлениях, будучи старательным, сознательным, памятующим, устранив влечение и недовольство к миру.
Поскольку эти четыре установления памятования не развиты и не взращены, истинная Дхамма не продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны.
Поскольку эти четыре установления памятования развиты и взращены, истинная Дхамма продлится долго после того, как Татхагата достигнет окончательной ниббаны”.
Вторая.
