Сутта Махакаппина
В условиях Саваттхи.
И в тот момент уважаемый Махакаппина сидел неподалёку от Благословенного, скрестив ноги, держа тело выпрямленным, установив памятование впереди.
Благословенный увидел его сидящим неподалёку, скрестившего ноги, держащего тело выпрямленным, установившего памятование впереди.
Увидев его, он обратился к монахам так:
“Монахи, видите ли вы хоть какое-то покачивание и шевеление тела этого монаха?”
“Почтенный, каждый раз, как мы видим этого уважаемого, сидит ли он посреди Сангхи или же сидит, уединившись, мы не замечаем какого-либо покачивания и шевеления тела этого уважаемого”.
“Монахи, этот монах обретает по желанию, без сложностей и проблем, такого сосредоточения, за счёт развития и взращивания которого не происходит какого-либо покачивания и шевеления тела, и не происходит покачивания и шевеления ума.
И что это за сосредоточение, за счёт развития и взращивания которого не происходит какого-либо покачивания и шевеления тела, и не происходит покачивания и шевеления ума?
Когда, монахи, сосредоточение памятования о дыхании было развито и взращено, не происходит какого-либо покачивания и шевеления тела, и не происходит покачивания и шевеления ума.
И как, монахи, сосредоточение памятования о дыхании развивается и взращивается, что не происходит какого-либо покачивания и шевеления тела, и не происходит покачивания и шевеления ума?
Вот, монахи, монах, затворившись в лесу, у подножья дерева или в пустом жилище, садится. Скрестив ноги, выпрямив тело, он устанавливает памятование впереди.
Будучи памятующим, он вдыхает, будучи памятующим, он выдыхает…
“Наблюдая оставление, я буду вдыхать”; он тренируется так: “Наблюдая оставление, я буду выдыхать”.
Вот так, монахи, когда сосредоточение памятования о дыхании было развито и взращено так, то не происходит какого-либо покачивания и шевеления тела, и не происходит покачивания и шевеления ума
Седьмая.
