Сутта Котигама Вторая

“Какие-либо, монахи шраманы ли, брахманы ли, которые не понимают как-есть “Это – боль”, не понимают как-есть “Это – скапливание боли”, не понимают как-есть “Это – устранение боли”, не понимают как-есть “Это – к устранению боли ведущая практика”,

такие для меня, монахи, не шраманы и не брахманы или не из шраманов близких шраманам и не из брахманов близких брахманам; и эти уважаемые в цели шраманства или в цели брахманства в видимой действительности не пребывают, лично познав, реализовав, достигнув.

Какие-либо, монахи шраманы ли, брахманы ли, которые понимают как-есть “Это – боль”, понимают как-есть “Это – скапливание боли”, понимают как-есть “Это – устранение боли”, понимают как-есть “Это – к устранению боли ведущая практика”,

те для меня, монахи, шраманы и брахманы или из шраманов близких шраманам и из брахманов близких брахманам; и эти уважаемые в цели шраманства или в цели брахманства в видимой действительности пребывают, лично познав, реализовав, достигнув.

Это сказал Благословенный.

Это сказав Благой, Учитель, в дополнение это сказал:

“Которые боль не поняли,

а после боли проявление;

И как полностью боль,

без остатка заканчивается;

И этот путь не знают,

К успокоению боли ведущий;

Хилы разума освобождением те,

после — освобождением понимания;

Не способны те положить конец,

И идут те к рожденью-старости.

А которые боль поняли,

а после боли проявление;

И как полностью боль,

без остатка заканчивается;

И этот путь знают,

К успокоению боли ведущий;

Наделены разума освобождением те,

после — освобождением понимания;

Способны те положить конец,

Не идут те к рожденью-старости”.

Вторая.