Сутта Пропасть

Одно время Благословенный располагается в Раджагахе на горе Пик Грифов.

И тогда Благословенный обратился к монахам:

“Ну же, монахи, идёмте на Пик Патибханы, чтобы провести там день”.

“Да, почтенный” – те монахи Благословенному ответили.

И тогда Благословенный вместе с группой монахов отправился к Пику Патибханы.

И один монах увидел с Пике Патибханы большую пропасть.

Увидев Благословенному это сказал:

“О, велика эта, почтенный, пропасть. Ужасающая, почтенный, пропасть.

Но есть ли, почтенный, от этой пропасти отличная пропасть, еще большая и еще более ужасающая?”

“Есть, монах, от этой пропасти отличная пропасть, еще большая и еще более ужасающая”.

“Какова, почтенный, от этой пропасти отличная пропасть, еще большая и еще более ужасающая?”

“Любые, монах, шраманы или брахманы, которые “Это – боль” как-есть не понимают, которые “Это – скапливание боли” как-есть не понимают, которые “Это – устранение боли” как-есть не понимают, которые “Это – к устранению боли ведущая практика” как-есть не понимают,

те в слагающих, ведущих к рождению находят наслаждение, в слагающих, ведущих к старости находят наслаждение, в слагающих, ведущих к умиранию находят наслаждение, в слагающих, ведущих к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске находят наслаждение.

те в слагающих, ведущих к рождению нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к старости нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к умиранию нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске нашедшие удовольствие, и к рождению ведущие слагающие слагают, и к старости ведущие слагающие слагают, и к умиранию ведущие слагающие слагают, и к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске ведущие слагающие слагают.

Те к рождению ведущие сложения сложив, и к старости ведущие сложения сложив, и к умиранию ведущие сложения сложив, и к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске ведущие сложения сложив, и в пропасть рождения падают, и в пропасть старения падают, и в пропасть умирания падают, и в пропасть страдания-плача-боли-недовольства-тоски падают.

Они не полностью освобождаются от рождения, от старости, от умирания, от страдания-плача-боли-недовольства-тоски.

'Они не полностью освобождаются от боли' говорю.

А любые, монах, шраманы или брахманы, которые “Это – боль” как-есть понимают…

которые “Это – к устранению боли ведущая практика” как-есть понимают, те в слагающих, ведущих к рождению не находят наслаждение, в слагающих, ведущих к старости не находят наслаждение, в слагающих, ведущих к умиранию не находят наслаждение, в слагающих, ведущих к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске не находят наслаждение.

те в слагающих, ведущих к рождению не нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к старости не нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к умиранию не нашедшие удовольствие, в слагающих, ведущих к страданию-плачу- боли-недовольству-тоске не нашедшие удовольствие, и к рождению ведущие слагающие не слагают, и к старости ведущие слагающие не слагают, и к умиранию ведущие слагающие не слагают, и к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске ведущие слагающие не слагают.

Те к рождению ведущие сложения не сложив, и к старости ведущие сложения не сложив, и к умиранию ведущие сложения не сложив, и к страданию-плачу-боли-недовольству-тоске ведущие сложения не сложив, и в пропасть рождения не падают, и в пропасть старости не падают, и в пропасть умирания не падают, и в пропасть страдания-плача-боли-недовольства-тоски не падают.

Они полностью освобождаются от рождения, от старости, от умирания, от страдания-плача-боли-недовольства-тоски.

'Они полностью освобождаются от боли' говорю.

Поэтому, монахи, “Это – боль” связь должна быть установлена… “Это – к устранению боли ведущая практика” связь должна быть установлена.

Вторая.