Аггика

Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

И в то время молочный рис с топлёным маслом был выставлен для брахмана Аггики Бхарадваджи, который подумал:

“Я сделаю подношение огню, я сделаю огненное жертвование”.

И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и внешнее одеяние и отправился в Раджагаху за подаяниями.

Когда он походил по Раджагахе, после непрерывного собирания подаяний он подошёл к дому брахмана Аггики Бхарадваджи и встал рядом.

Брахман Аггика Бхарадваджа увидел Благословенного, стоящего [и ждущего от него] подаяний

и обратился к нему строфами:

“Тройственным знанием кто обладает,

Рождением правильным, учёностью обширной,

Кто совершенен в знании и поведении [должном],

Отведать может это кушанье из риса”.

[Благословенный]:“Хоть бормочи ты всё время распевы,

Из-за рождения брахманом не станешь,

Если внутри ты прогнил и испорчен,

Средства на жизнь добывая обманом.

Кто знает свом прошлые рожденья,

Кто видел небеса и ад,

И кто достиг рождений прекращенья,

Тот и мудрец, в познании совершенный.

И лишь посредством этой тройки знаний,

С тройственным знанием ты брахман —

Кто совершенен в знании и поведении,

Отведать может это кушанье из риса”.

[Брахман Аггика Бхарадваджа]: “Пусть господин Готама ест.

Достойный является брахманом”.

[Благословенный]:“Коль над едой строфы пропеты —Есть эту пищу мне не подобает.

Это, брахман, в норму не входит,Что соблюдают [святые] провидцы.

Кто пробуждён, тот отвергнет ту пищу,Строфы над коей были пропеты.

Раз таковая есть норма, брахман,Их поведения принцип таков.

Напитком и пищей другой обслужи

Провидца всецело во всём совершенного,

Чьи загрязнения и сожаление были разрушены и успокоены,

Ведь величайшее поле заслуг он для того, кто свершить их желает”.

Когда так было сказано, брахман Аггика Бхарадваджа обратился к Благословенному:

“Великолепно, господин Готама!..

Так уважаемый Аггика Бхарадваджа стал одним из арахантов.