Аггика

Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в Беличьем Святилище.

И в то время молочный рис с топлёным маслом был выставлен для брахмана Аггики Бхарадваджи, который подумал:

«Я сделаю подношение огню, я сделаю огненное жертвование».

И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и внешнее одеяние и вошёл в Раджагаху собирать подаяния.

Когда он походил по Раджагахе, после непрерывного собирания подаяний он подошёл к дому брахмана Аггики Бхарадваджи и встал рядом.

Брахман Аггика Бхарадваджа увидел Благословенного, стоящего и ждущего от него подаяний

и обратился к нему строфами:

«Тройственным знанием кто обладает,

Рождением правильным, учёностью обширной,

Кто совершенен в знании и поведении должном,

Отведать может это кушанье из риса».

«Хоть бормочи ты всё время распевы,

Из-за рождения брахманом не станешь,

Если внутри ты прогнил и испорчен,

Средства на жизнь добывая обманом.

Кто знает свои прошлые рождения,

Кто видел небеса и ад,

И кто достиг рождений прекращенья,

Тот и мудрец, в познании совершенный.

И лишь посредством этой тройки знаний,

С тройственным знанием ты брахман —

Кто совершенен в знании и поведении,

Отведать может это кушанье из риса».

«Пусть господин Готама ест.

Достойный является брахманом».

«Коль над едой строфы пропеты — есть эту пищу мне не подобает.

Это, брахман, в норму не входит, что соблюдают святые провидцы.

Кто просветлён, тот отвергнет ту пищу, строфы над коей были пропеты.

Раз таковая есть норма, брахман, их поведения принцип таков.

Напитком и пищей другой обслужи

Провидца всецело во всём совершенного,

Чьи загрязнения и сожаление были разрушены и успокоены,

Ведь величайшее поле заслуг он для того, кто свершить их желает».

Когда так было сказано, брахман Аггика Бхарадваджа обратился к Благословенному:

«Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама!…

Так достопочтенный Аггика Бхарадваджа стал одним из арахантов.