Прилежание (I)

В условиях Саваттхи.

Сидя рядом, царь Пасенади Косальский сказал Благословенному:

“Есть ли, почтенный, некое явление, которое оберегает оба вида блага:

благо, что относится к нынешней жизни, и благо, что относится к будущей жизни?”

“Есть одно явление, великий царь, которое оберегает оба вида блага:

благо, что относится к нынешней жизни, и благо, что относится к будущей жизни?”

“Но что же это за явление, уважаемый?”

“Прилежание, великий царь.

Это как след слона покрывает след любого ходячего животного и след слона считается величайшим среди них по размеру,

прилежание — это то явление, которое оберегает оба вида блага: ^[1]

благо, что относится к нынешней жизни и благо, что относится к будущей жизни”.

И далее он добавил:

“Тот, кто хотел бы долго жить, здоровым быть,

Хотел бы красоту, небесный мир и благородное рождение,

И высочайших наслаждений непрерывный ряд,

То для того мудрец восхвалит прилежание

В свершении поступков,

что заслуги принесут.

Прилежный мудрый человек

Оберегает оба эти блага:

То благо, видимое в этой жизни,

А также благо в жизни, что придёт.

Кто непреклонен, достигая блага,

Зовётся человеком мудрым”.