Сутта Хорошо Сказанное

Так я слышал—

Одно время Благословенный располагается в Саваттхи, роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Там Благословенный обратился к монахам так:

“Монахи!”

“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили.

Благословенный сказал следующее:

“Монахи, когда речь обладает четырьмя аспектами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми.

Какими четырьмя?

Какими четырьмя? Вот, монахи, монах говорит то, что хорошо произнесено, а не плохо произнесено. Он говорит только по Дхамме, а не по тому, что не является Дхаммой. Он говорит только благозвучное, а не неблагозвучное. Он говорит только истинное, а не ложное.

Когда речь наделена этими четырьмя аспектами, она хорошо произнесена, а не плохо произнесена, она безупречна, не порицается мудрыми”.

Так сказал Благословенный.

И сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

“Всё сказанное хорошо является первейшим, — благие [люди все так] говорят.

И во-вторых, ты Дхамму, не Адхамму говори.

И в-третьих, говори, чтоб было благозвучно, Не благозвучное [же не произноси];

В-четвёртых, лжи не говори, произноси лишь правду”.

И тогда уважаемый Вангиса поднялся с сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо и, подняв сложенные ладони в почтительном приветствии Благословенного, сказал ему:

“Вдохновение снизошло на меня, Благословенный! Вдохновение снизошло на меня, Счастливейший!”

Благословенный сказал: “В таком случае, вырази своё вдохновение, Вангиса”.

И тогда уважаемый Вангиса уместными строфами произнёс восхваление, [обращаясь] напрямую к Благословенному:

“Произноси лишь только речь такую,

Которой не поранишь ты себя,

Другим вреда не причинишь ей также:

И сказана прекрасно речь такая.

Произноси приятную лишь речь,

Такую речь, которой только рады.

Когда она не принесёт плохого,

Тобою сказанное остальным приятно.

Бессмертной речью же является лишь правда:

И в этом состоит древнейший принцип.

Цель, как и Дхамма, говорят благие,

Основаны ведь [только лишь] на правде.

И речь спасения, что Будда произносит

Для достижения [людьми] ниббаны,

Чтоб положить конец боли, —

Воистину, первейшая то речь”.

Сутта Субхасита Третья.