Вопросы Меттагу

“Прошу, ответь мне на вопрос, Благословенный,

[Меттагу]

Знаток Вед и развитый внутри.

Откуда же боли в мире появились,

Проявлены что в формах тех или иных?”

“Меня спросил ты об источнике боли.

[Будда]

Как тот, кто понимает, вот что я скажу.

Боли в этом мире в различных своих формах

Появятся, имея в основе обретения.

Глупец – невежда, создающий обретение,

Из раза в раз боль встречает.

Коль это понимаешь, не делай обретений;

Боли источник в них ты наблюдай”.

“[Поскольку] ты поведал, о чём тебя спросили,

Спрошу и о другом, пожалуйста, ответь.

И как все мудрецы потоп пересекают,

Рождение, старость, и страдание-плач?

Прошу, наимудрейший, всё это разъясни,

Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять”.

“Тебе я эту Дхамму тогда провозглашу,

[Будда]

Она видна сейчас, не домысел, не слух.

Когда её постиг памятующе живущий,

Цепляние к миру он способен пересечь”.

“Я восхищаюсь ею, о великий риши,

Сей высочайшей Дхаммой [в этом самом мире],

Которую постингнув, памятующе живущий

Цепляние к миру способен пересечь”.

“Всё то, что постиг ты [сознанием своим]

[Будда]

Вверху, внизу, по центру, по бокам,

Развей же всё цепляние, наслаждение этим –

Тогда не будет разум льнуть к существованию.

Когда монах живёт памятующим, прилежным,

Ничто тогда своим он больше не считает –

Рождение, старость, и страдание-плач

Такой [монах] способен боль отбросить”.

“Я восхищаюсь словом риши величайшего,

[Ведь] славно ты, Готама, об этом возгласил –

Об этом состоянии, лишённом обретений. О да, Благословенный боль отбросил,

Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять.

О да, и все они боль покинут,

Кого ты, о мудрейший, будешь наставлять.

Поэтому, о Нага, прими же мой поклон:

Пускай Благословенный советы мне даёт”.

“Коль встретишь ты брахмана, который Вед знаток,

Который не имеет чего-либо совсем, Не лнёт к существованию, не льнёт к усладам чувств –

То знай: до стороны он той дошёл через потоп,

Сомнений не имеет и не бесплоден он.

И сей наимудрейший, который Вед знаток,

Распутал эту привязь к существованиям разным.

Теперь он без печали, без жажды, без желаний.

Сумел он пересечь рождение и старость”.