Жрецы и отшельники (I)

«Монахи, какие бы жрецы и отшельники в прошлом ни пробудились целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробудились в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.

Какие бы жрецы и отшельники в будущем ни пробудятся целиком в вещи, существующие в соответствии с действительностью – все они целиком пробудятся в Четыре Благородные Истины, существующие в соответствии с действительностью.

Какие бы жрецы и отшельники в будущем… в настоящем ни пробуждаются целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробуждаются в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.

Какие четыре?

Благородную Истину о страдании, Благородную Истину об о происхождении страдания, Благородную Истину о прекращении страдания, Благородную Истину о пути, ведущем к прекращению страдания.

Какие бы жрецы и отшельники в прошлом…

будущем…

настоящем ни пробуждаются целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробуждаются в эти Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.

Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».