DĀ 30.2 — Глава 2: Уттаракуру

Глава 2: Уттаракуру

Земля Уттаракуру

1. Будда сказал монахам:^[6] «У материка Уттаракуру много гор. Рядом с теми горами есть живописные парки и озёра, где растёт разнообразие освежающих цветов и деревьев. Их цветы и плоды обильны, и несчётные птицы мирно поют друг другу.

2. «Более того, в тех горах много рек. Их течения текут мягко, без единого порога, и они покрыты множеством цветов, что плавно плывут по течению вниз. Те потоки текут между двумя рядами разных деревьев. Их ветви гибки, а цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу. Земля ровна, как ладонь, без единой возвышенности или впадины.

3. «Монахи, у той земли Уттаракуру есть четыре озера Анаватапта на её четырёх сторонах. Каждое из них сто йоджан в поперечнике. Их вода чиста и незагрязнена, и они окружены ступенчатыми насыпями, сделанными из семи драгоценностей… несчётные птицы мирно поют друг другу, и убранство их ничем не отличается от убранства озера Мандакини, что было описано ранее.

4. «Каждое из тех четырёх великих озёр порождает четыре великие реки шириной в десять йоджан. Их течения текут мягко, без единого порога, и они покрыты множеством цветов, что плавно плывут по течению вниз. Те потоки текут между двумя рядами разных деревьев. Их ветви гибки, а цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу. Земля ровна, как ладонь, без единой возвышенности или впадины.

5. «Более того, та земля лишена оврагов, ям, колючих зарослей или пней, и на ней нет ни кусачих насекомых, ни ядовитых змей, ни скорпионов, ни тигров и других опасных животных. Земля целиком состоит из многих драгоценностей, без единого камня или песчинки. Погода умеренна, а времена года мягки, не будучи ни холодными, ни жаркими. Там нет никаких неудобств.

6. «Та земля влажна. Пыль и грязь не поднимаются, как если бы это было болотистое место. Там не бывает пыли, что разносится ветром. Постоянно растёт сотня видов трав, ибо там нет ни зимы, ни лета. Деревья в изобилии, и их цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу. Земля ровна, как ладонь, без единой возвышенности или впадины.

7. «На той земле всегда присутствует природный рис. Он растёт сам собой, без посева, и не имеет ни шелухи, ни мякины. Он выглядит как гроздь белых цветов, напоминает пищу небес Траястримша и обладает множеством вкусов.

8. «На той земле всегда присутствуют природные железные котлы. На их дне находятся самоцветы мани, называемые «Сияющий свет», что готовят пищу, пока их свет не погаснет. Для этого не требуется ни хвороста, ни огня, ни хлопотливого человеческого труда.

Волшебные деревья Уттаракуру

9. «На той земле есть вид дерева, называемый «Склоняющееся». Когда мужчины и женщины останавливаются под ними во время дождя, их листья выстраиваются так, что вода не капает между ними.

10. «Также есть благоуханные деревья высотой в тридцать пять километров,^[7] с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и источает природное благоухание. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и источает природное благоухание.

11. «Также есть деревья одежды высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные одеяния. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные одеяния.

12. «Также есть деревья украшений высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные вещи для украшения тела человека. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные вещи для украшения тела человека.

13. «Также есть деревья цветочных гирлянд высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные гирлянды. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные гирлянды.

14. «Также есть деревья сосудов высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные сосуды. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные сосуды.

15. «Также есть плодовые деревья высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные плоды. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные плоды.

16. «Также есть деревья музыкальных инструментов высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные музыкальные инструменты. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные музыкальные инструменты.

Озеро Сударшана

17. «На той земле есть озеро по имени Сударшана, что сто йоджан в поперечнике. Его вода чиста и незагрязнена, и оно окружено ступенчатыми насыпями, сделанными из семи драгоценностей. У озера с четырёх сторон семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев… и несчётные птицы мирно поют друг другу, как и прежде. У того озера Сударшана к северу есть дерево по имени Амра, что 3,5 километра в обхвате и пятьдесят километров в высоту. Его ветви и листья простираются во всех четырёх направлениях, покрывая двадцать пять километров.

18. «Река Сугати течёт на восток от озера Сударшана, и она йоджана в ширину. Её течение течёт мягко, без единого порога, и покрыто множеством цветов, что плавно плывут по течению вниз. Та река течёт между двумя рядами разных деревьев. Их ветви гибки, а цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу. Земля ровна, как ладонь, без единой возвышенности или впадины.

19. «Более того, в той реке есть лодки, сделанные из многих драгоценностей. Когда люди хотят войти в реку, чтобы искупаться или развлечься, они снимают свою одежду на берегу и плывут на лодках на середину реки. Закончив развлекаться, они переплывают реку, чтобы найти одежду и одеться. Выйдя из воды и одевшись, они не ищут свою прежнюю одежду.

20. «Затем они идут к благоуханному дереву, и дерево склоняется для них. Люди берут в руки разнообразные благовония и растирают ими своё тело.

21. «Затем они идут к дереву одежды, и дерево склоняется для них. Люди берут разнообразную одежду и надевают то, что им нравится.

22. «Затем они идут к дереву украшений, и дерево склоняется для них. Люди берут всевозможные украшения и украшают себя ими.

23. «Затем они идут к дереву гирлянд, и дерево склоняется для них. Люди берут разнообразные гирлянды и надевают их себе на голову.

24. «Затем они идут к дереву сосудов, и дерево склоняется для них. Люди выбирают из всевозможных драгоценных сосудов и берут один из них.

25. «Затем они идут к плодовому дереву, и дерево склоняется для них. Люди берут всевозможные сладкие плоды. Некоторые едят плод, некоторые кладут его в рот, а некоторые пьют его сок.

26. «Затем они идут к дереву музыкальных инструментов, и дерево склоняется для них. Люди берут разнообразные музыкальные инструменты и наигрывают или отбивают на них ритм. С чудесными голосами, созвучными их музыке, они бредут к паркам и развлекаются, как им угодно. Иногда это длится один день… два дня… или семь дней. После этого они уходят, но у них нет постоянного дома.

27. «Река Дивное Тело течёт на юг от озера Сударшана… Река Дивный Вкус течёт на запад от озера Сударшана… Река Отражение течёт на север от озера Сударшана таким же образом.

Парк Сударшана

28. «К востоку от озера Сударшана есть парк по имени Сударшана, что сто йоджан в поперечнике. Он окружён с четырёх сторон семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев разнообразных смешанных цветов, сделанных из семи драгоценностей.

29. «У того парка четверо больших врат на его четырёх сторонах, и он окружён балюстрадой, сделанной из семи драгоценностей. Внутри парка чисто и нет колючих зарослей. Земля ровна, без оврагов, ям или холмов, и на ней нет ни кусачих и жалящих насекомых, ни ядовитых змей, ни скорпионов, ни тигров и других опасных животных. Земля целиком состоит из многих драгоценностей, без единого камня или песчинки. Погода умеренна, а времена года мягки, не будучи ни холодными, ни жаркими. Там нет никаких неудобств.

30. «Та земля влажна. Пыль и грязь не поднимаются, как если бы это было болотистое место. Там не бывает пыли, что разносится ветром. Постоянно растёт сотня видов трав, ибо там нет ни зимы, ни лета. Деревья в изобилии, и их цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу. [Земля ровна, как ладонь, без единой возвышенности или впадины.]

31. «В том парке всегда присутствует природный рис. [Он растёт сам собой, без посева,] и не имеет ни шелухи, ни мякины. Он выглядит как гроздь белых цветов, обладает множеством вкусов и напоминает пищу небес Траястримша.

32. «В том парке всегда присутствуют природные железные котлы. На их дне находятся самоцветы мани, называемые «Сияющий свет», что готовят пищу, пока их свет не погаснет. Для этого не требуется ни хвороста, ни огня, ни хлопотливого человеческого труда.

33. «В том парке есть вид дерева, называемый «Склоняющееся». Когда мужчины и женщины останавливаются под ними во время дождя, их листья выстраиваются так, что вода не капает между ними.

34. «Также есть благоуханные деревья высотой в тридцать пять километров, с обильными цветами и плодами. Когда плод созревает, его кожура сама раскрывается и производит всевозможные благовония. Те деревья бывают высотой то тридцать километров… то двадцать пять… то двадцать… то всего лишь 2,5 километра. Их цветы и плоды обильны. Когда плод созревает, [кожура сама раскрывается,] чтобы произвести всевозможные благовония… Деревья музыкальных инструментов таковы же.

35. «Люди на той земле гуляют по тому парку для отдыха, оставаясь на один… два… или семь дней. У того парка Сударшана нет смотрителей, поэтому люди могут бродить по нему, как им угодно, и уходить после этого.

36. «К югу от озера Сударшана есть лесной парк по имени Махасударшана… К западу от озера Сударшана есть лесной парк по имени Отдохновение… К северу от озера Сударшана есть лесной парк по имени Полное Цветение, что таковы же.

37. «В середине и в конце ночи на той земле царь-нага Анаватапта часто создаёт чистые облака сообразно временам года. Они окутывают весь мир и проливают сладостные ливни, что длятся столько времени, сколько нужно, чтобы выдоить корову. Дождевая вода с восемью вкусами увлажняет и пропитывает землю. Однако вода не застаивается, поэтому земля не становится грязной. Это подобно тому, как цветовод поливает цветы, чтобы они не увяли, и они увлажняются и освежаются.

38. «После середины ночи на той земле небо очищается от всех застилающих облаков. С океана дует прохладный ветерок, чистый и мягкий. Он легко овевает человека и делает всё его тело приятно ощущающим себя.

Люди Уттаракуру

39. «Та земля обильна, и люди процветают. Если им нужно поесть, они кладут природный рис в котёл. На дне котла — самоцвет сияющего света, что заставляет пищу самопроизвольно свариться, а затем свет самоцвета сам гаснет. Люди приходят и едят столько, сколько им угодно. Пока хозяин не встаёт, пища никогда не кончается, но если хозяин встаёт, тогда пища иссякнет.

40. «Пища свежа и чиста на вид, выглядит как гроздь белых цветов, обладает множеством вкусов и напоминает пищу небес Траястримша. У тех, кто ест эту пищу, не бывает никаких болезней, и их жизненная сила восстанавливается. Их облик умиротворён и радостен, и совсем не увядает.

41. «Далее, люди той земли одинаковы по виду тела и облику, так что их невозможно отличить друг от друга. Их облик юн, как у двадцатилетнего в Джамбудвипе. Их зубы ровны, прямы, чисто белы, и промежутков между ними не видно. Их волосы тёмно-синие и без всякой нечистоты. Их бороды длиной в восемь пальцев, и брови перестают расти, как только становятся не слишком длинными и не слишком короткими.

42. «Когда мужчины той земли чувствуют влечение, они с страстью смотрят на женщину, а затем отходят от неё. Женщина следует за ним, пока он идёт в лесной парк. Если та женщина — родственница по отцу или матери того мужчины и им не следует вступать в связь, деревья не склоняются для них, и они расходятся каждый своим путём. Если она не родственница ему по отцу или матери и они могли бы вступить в связь, деревья склоняются и окружают их пологом. Тогда они наслаждаются друг другом столько, сколько им угодно, будь то один день, два дня… или семь дней. Затем они расходятся каждый своим путём.

43. «Проносив дитя семь или восемь дней, женщина рожает. В зависимости от того, мальчик это или девочка, она кладёт дитя на большом перекрёстке и оставляет его там. Путники, что проходят мимо на той стороне дороги, дают ему пальцы, чтобы сосать, из которых источается сладкое молоко, что насыщает и питает дитя. По прошествии семи дней дитя вырастает и присоединяется к остальным людям. Мальчики идут в компанию мужчин, а девочки — в компанию женщин.

44. «Когда те люди умирают, они не скорбят и не плачут вместе. Они украшают тела, кладут их у перекрёстка и оставляют там. Есть птица по имени Уччамгама, что уносит тела и оставляет их в других краях.

45. «Далее, когда люди той земли идут испражниться или помочиться, земля раскрывается, а когда они заканчивают, она снова закрывается.

46. «Люди той земли не имеют любовных привязанностей и не накапливают вещей. Их сроки жизни всегда точно одинаковы, и, умирая, они рождаются на небесах. Почему их сроки жизни всегда в точности одинаковы? Те люди в прошлых жизнях взращивали десять благих деяний и родились в Уттаракуру после того, как их тела распались, а жизни окончились. Они живут тысячу лет, не больше и не меньше. Вот почему у тех людей сроки жизни точно одинаковой длины.

47. «Далее, те, кто убивает живых существ, падают в дурные уделы, а те, кто не убивает живых существ, рождаются в добрых уделах. Так же и с теми, кто крадёт, совершает недозволенное в половой жизни, говорит лживо, грубо, обманно или пустословит, кто жаден, завистлив или держится ложных взглядов. Они падают в дурные уделы. Те, кто не крадёт, не вступает в недозволенные связи, не говорит лживо, грубо, обманно или пустословно, кто не жаден и не завистлив и не держится ложных взглядов, рождаются в добрых уделах.

48. «Порой те, кто не убивает, не крадёт, не вступает в недозволенные связи, не говорит лживо, грубо, обманно или пустословно, не жаден и не завистлив и не держится ложных взглядов, рождаются в Уттаракуру, когда их тела распадаются или жизни оканчиваются. Они живут тысячу лет, не больше и не меньше. Вот почему у тех людей сроки жизни точно одинаковой длины.

49. «Далее, те, кто скуп и жаден, не способны на щедрость. Умирая, они падают в дурные уделы. Те же, у кого открытый ум, не скупы и способны на щедрость, поэтому рождаются в добрых местах. Некоторые люди подают отшельникам и жрецам, или подают бедным, детям-попрошайкам, больным и страждущим. Они предоставляют одежду, пищу, повозки, цветочные гирлянды, благовония, сиденья и кров. Они также строят святилища и предоставляют для них светильники. Те люди рождаются в Уттаракуру, когда их тела распадаются и жизни оканчиваются. Они живут тысячу лет, не больше и не меньше. Вот почему у тех людей сроки жизни точно одинаковой длины.

50. «Почему Уттаракуру восхваляют как превосходнейшую? Люди той земли не обучены десяти благим деяниям, но их поведение естественным образом состоит из тех десяти добродетелей. Они рождаются в добрых местах, когда их тела распадаются и жизни оканчиваются. Вот почему те люди получают ту похвалу, что Уттаракуру превосходна.

51. «Каков смысл слова „Уттаракуру“? Среди трёх других материков её земля — лучшая и высшая. Поэтому она зовётся „Уттаракуру“ (Уттаракуру по-китайски значит „Высочайшая“).

Примечания

[6] Это вторая глава 30-й сутры Дīргха Агамы (T1.1.117c13-9b23). [назад]

[7] Переводчик в этой главе решил использовать китайскую меру расстояния — ли (里) — для того, что, вероятно, было меньшей индийской единицей. Ли — намного меньшее расстояние, чем йоджана, составляя около половины километра. Это переведено в современные единицы измерения, то есть семьдесят ли равны примерно 35 км, что составило бы около 2,75 йоджаны. [назад]