DĀ 30.1 — Глава 1: Материк Джамбудвипа

Глава 1: Материк Джамбудвипа

Вступление

1. Так я слышал:^[1] однажды Будда пребывал в хижине Каририка в парке Анатхапиндады, в роще Джеты в Шравасти. Его сопровождало великое собрание из 1250 монахов.

2. После трапезы группа монахов собралась в зале собраний. У них была такая беседа: «Почтенные, это удивительно! Что вызывает разрушение неба и земли? Что вызывает их образование? Каковы страны, где обитают живые существа?»

3. Бхагаван в это время пребывал в уединённом месте и ясно расслышал их своим небесным слухом. Он услышал, как те монахи, собравшись в зале после трапезы, говорили это. Тогда Бхагаван вышел из своей уединённой хижины, пришёл в зал собраний и сел. Зная это, он намеренно спросил их. Он спросил монахов: «Вы раньше вели беседу. О чём вы говорили?»

4. Монахи сказали Будде: «Мы собрались здесь, в зале собраний, после трапезы и обсуждали вот что: „Почтенные, это удивительно! Что вызывает разрушение неба и земли? Что вызывает их образование? В каких странах обитают живые существа?“ Вот о чём мы говорили, собравшись здесь, в зале».

5. Будда сказал монахам: «Хорошо, хорошо! Каждому, кто оставил дом, следует практиковать две вещи: первая — благородное безмолвие, а вторая — [благородное] обсуждение Закона. Когда вы все собираетесь в зале собраний, вам следует практиковать благородное безмолвие или [благородное] обсуждение Закона. Монахи, хотели бы вы услышать, как Татхагата опишет образование и разрушение неба и земли, а также города и страны, где обитают живые существа?»

Монахи сказали Будде: «Именно так, Бхагаван, сейчас подходящее время! Мы были бы рады услышать это. Как только Бхагаван разъяснит это, мы это запомним!»

6. Будда сказал: «Монахи, слушайте внимательно! Слушайте внимательно и хорошо это обдумайте! Я разъясню это для вас».

Мир Будды

7. Будда сказал монахам: «Подобно тому как одно солнце и одна луна вращаются вокруг четырёх материков и озаряют их своим светом, есть тысяча таких миров.^[2] В тысяче миров есть тысяча солнц и лун, тысяча царей-гор Сумеру, четыре тысячи материков, четыре тысячи великих материков, четыре тысячи океанов, четыре тысячи великих океанов, четыре тысячи нагов, четыре тысячи великих нагов, четыре тысячи гаруд, четыре тысячи великих гаруд, четыре тысячи неблагих уделов, четыре тысячи великих неблагих уделов, четыре тысячи царей, четыре тысячи великих царей, семь тысяч великих деревьев, восемь тысяч великих адов, десять тысяч великих гор, тысяча царей Ям, тысяча [обителей] четырёх богов-царей, тысяча небес Траястримша, тысяча небес Ямы, тысяча небес Тушита, тысяча небес Нирманарати, тысяча небес Паранирмита-вашавартин и тысяча небес Брахмы. Это малая тысяча миров.

8. «Подобно тому как одна малая тысяча миров, тысяча тех малых тысяч миров — это средняя тысяча миров. Подобно тому как одна средняя тысяча миров, тысяча тех средних тысяч миров — это тройная тысяча великой тысячи миров. Такие миры вращаются, образуясь и разрушаясь. Живые существа, что их населяют, называются единым миром Будды».

Мир

9. Будда сказал монахам: «Теперь, эта Земля имеет глубину 168 000 йоджан,^[3] и её пределы бесконечны [в четырёх направлениях]. Там, где земля кончается, есть вода. Вода имеет глубину 3030 йоджан, и её пределы бесконечны. Там, где вода кончается, есть воздух. Воздух имеет глубину 6040 йоджан, и его пределы бесконечны.

10. «Монахи, вода океана имеет глубину 84 000 йоджан, и её пределы бесконечны. Царь-гора Сумеру уходит на 84 000 йоджан в воду и поднимается на высоту 84 000 йоджан над океаном. Внизу её корни соединяются с землёй множеством твёрдых точек опоры. Та гора идёт прямо вверх без единого изгиба. На ней растут всевозможные деревья, и деревья источают множество благоуханий. Ароматы наполняют леса горы. Многие благородные люди, великие духи и чудесные боги обитают там. Основание под той горой целиком из золотого песка. С четырёх сторон той горы выступают четыре утёса высотой 700 йоджан, разноцветные повсюду и сделанные из семи драгоценностей. Те четыре утёса наклонены, нависая опасно над океаном.

11. «У царь-горы Сумеру есть лестницы, сделанные из семи драгоценностей. У подножия лестницы шестьдесят йоджан в ширину. С обеих сторон путь окаймлён семью стенами, семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев.

12. «У золотых стен серебряные врата, у серебряных стен золотые врата, у хрустальных стен бериллиевые врата, у бериллиевых стен хрустальные врата, у рубиновых стен изумрудные врата, у изумрудных стен рубиновые врата, а у коралловых стен врата, сделанные из многих драгоценностей.

13. «У балюстрад были золотые столбики с серебряными перилами, серебряные столбики с золотыми перилами, хрустальные столбики с бериллиевыми перилами, бериллиевые столбики с хрустальными перилами, рубиновые столбики с изумрудными перилами, изумрудные столбики с рубиновыми перилами и коралловые столбики с перилами, сделанными из многих драгоценностей.

14. «Над теми балюстрадами есть драгоценные сети. К золотой сети подвешены серебряные колокольчики, к серебряной сети — золотые колокольчики, к бериллиевой сети — хрустальные колокольчики, к хрустальной сети — бериллиевые колокольчики, к рубиновой сети — изумрудные колокольчики, к изумрудной сети — рубиновые колокольчики, а к коралловой сети — колокольчики, сделанные из многих драгоценностей.

15. «У золотых деревьев золотые корни и ветви и серебряные листья, цветы и плоды. У серебряных деревьев серебряные корни и ветви и золотые листья, цветы и плоды. У хрустальных деревьев хрустальные корни и ветви и бериллиевые листья, цветы[, и плоды]. У бериллиевых деревьев бериллиевые корни и ветви и хрустальные листья, цветы[, и плоды]. У рубиновых деревьев рубиновые корни и ветви и изумрудные листья, цветы[, и плоды]. У изумрудных деревьев изумрудные корни и ветви и рубиновые листья, цветы[, и плоды]. У коралловых деревьев коралловые корни и ветви и листья, цветы[, и плоды], сделанные из многих драгоценностей.

16. «У каждой из семи стен по четверо врат. У врат есть балюстрады, а над семью стенами возвышаются башни и террасы. Они окружены живописными парками и озёрами, где растут мириады драгоценных цветов и растений. Ряды драгоценных деревьев полны цветов и плодов, и источают ароматы, что разносятся в четырёх направлениях на радость прохожим. Утки, гуси, чакры и другие редкие виды птиц в несметных тысячах мирно поют друг другу.

17. «Далее, на середине высоты царь-горы Сумеру, лестницы имеют сорок йоджан в ширину. С обеих сторон путь окаймлён семью стенами, семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев… Несчётные птицы многих видов мирно поют друг другу, как и на нижних лестницах.

18. «На вершине царь-горы Сумеру лестницы имеют двадцать йоджан в ширину. С обеих сторон путь окаймлён семью стенами, семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев… Несчётные птицы многих видов мирно поют друг другу, как и на средних лестницах».

19. Будда сказал монахам: «Есть духи-якши, что живут на нижней лестнице, зовущиеся Каротапани. Духи-якши, что живут на средней лестнице, зовутся Маладхара. Духи-якши, что живут на верхней лестнице, зовутся Садамада.

Небеса

20. «Четыре утёса поднимаются на высоту 42 000 йоджан, и на них в своих дворцах обитают четыре великих бога-царя. Их дворцы имеют семь крепостных стен, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев с драгоценными колокольчиками… Несчётные птицы многих видов мирно поют друг другу, как и прежде.

21. «Дворец богов Траястримши находится на вершине горы Сумеру. Он имеет семь крепостных стен, сделанных из драгоценностей, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев… Несчётные птицы многих видов мирно поют друг другу, как и прежде.

22. «На таком же числе йоджан выше небес Траястримша находится дворец богов Ямы. На таком же числе йоджан далее дворца небес Ямы находится дворец богов Тушита. На таком же числе йоджан далее дворца небес Тушита находится дворец богов Нирманарати. На таком же числе йоджан далее дворца небес Нирманарати находится дворец богов Паранирмита-вашавартин. На таком же числе йоджан далее дворца небес Паранирмита-вашавартин находится дворец богов Брахмакайика.

23. «Дворец бога Мары находится на полпути между небесами Паранирмита-вашавартин и небесами Брахмакайика. Он имеет 6000 йоджан в поперечнике и семь крепостных стен, сделанных из драгоценностей, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев… Несчётные птицы многих видов мирно поют друг другу, как и прежде.

24. «На таком же числе йоджан далее дворца небес Брахмакайика находится дворец богов Абхасвара. На таком же числе йоджан далее небес Абхасвара находится дворец богов Шубхакритсна. На таком же числе йоджан далее дворца небес Шубхакритсна находится дворец богов Брихатпхала. На таком же числе йоджан далее [дворца] небес Брихатпхала находится дворец богов Асанджика. На таком же числе йоджан далее [дворца] небес Асанджика находится дворец богов Авриха. На таком же числе йоджан далее [дворца] небес Авриха находится дворец богов Атапа. На таком же числе йоджан далее [дворца] небес Атапа находится дворец богов Сударшана. На таком же числе йоджан далее [дворца] небес Сударшана находится дворец богов Махасударшана. На таком же расстоянии далее [дворца] небес Махасударшана находится дворец богов Акaништха.

25. «Над небесами Акaништха находятся боги, что познают обитель пространства… боги, что познают обитель сознания… боги, что познают обитель небытия… боги, что познают обитель ни-восприятия-ни-не-восприятия.

26. «Это называется границами живых существ и мирами живых существ, где они все рождаются, стареют, заболевают и умирают. Они обретают эти совокупности и эти существования, и никто не выходит за их пределы».

Четыре материка

27. Будда сказал монахам: «К северу от горы Сумеру есть материк по имени Уттаракуру. Та земля совершенно квадратна и имеет 10 000 йоджан в поперечнике. У людей там квадратные лица, что напоминают форму их земли.

28. «К востоку от горы Сумеру есть материк по имени Пурвавидеха. Та земля совершенно кругла и имеет 9000 йоджан в поперечнике. У людей там круглые лица, что напоминают форму их земли.

29. «К западу от горы Сумеру есть материк по имени Годания. Та земля имеет форму полумесяца и 8000 йоджан в поперечнике. У людей там лица, что также напоминают форму той земли.

30. «К югу от горы Сумеру есть материк по имени Джамбудвипа. Та земля узка на юге и широка на севере и имеет 7000 йоджан в поперечнике. У людей там лица, что также напоминают форму той земли.

31. «Северная сторона горы Сумеру сделана из небесного золота, что сияет к северу. Восточная сторона горы Сумеру сделана из небесного серебра, что сияет к востоку. Западная сторона горы Сумеру сделана из небесного хрусталя, что сияет к западу. Южная сторона горы Сумеру сделана из небесного берилла, что сияет к югу.

Великие деревья мира

32. «В Уттаракуру есть царь великих деревьев по имени Амра. Он семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

33. «В Пурвавидехе есть царь великих деревьев по имени Кадамба. Он семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

34. «В Годании есть царь великих деревьев по имени Тиндука. Он семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении. Под тем деревом также есть каменное изваяние быка высотой в одну йоджану.

35. «В Джамбудвипе есть царь великих деревьев по имени Джамбу. Он семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

36. «У царя птиц-гаруд и царя нагов есть дерево по имени Кутащалмали. Оно семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

37. «У царя асуров есть дерево по имени «Добрый день». Оно семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

38. «На небесах Траястримша есть дерево по имени Париджата. Оно семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении.

Малые горы вокруг Сумеру

39. «Гору Сумеру окаймляет гора по имени Кхадирака. Она 42 000 йоджан в высоту и 42 000 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

40. «Та гора отстоит от горы Сумеру на 84 000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

41. «Недалеко за горой Кхадирака есть гора по имени Ишадхара. Она 21 000 йоджан в высоту и 21 000 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

42. «Та гора отстоит от горы Кхадирака на 42 000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

43. «Недалеко за горой Ишадхара есть гора по имени Югандхара. Она 12 000 йоджан в высоту и 12 000 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

44. «Та гора отстоит от горы Ишадхара на 21 000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

45. «Недалеко за горой Югандхара есть гора по имени Сударшана. Она 6000 йоджан в высоту и 6000 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

46. «Та гора отстоит от горы Югандхара на 12 000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

47. «Недалеко за горой Сударшана есть гора по имени Ашвакарна. Она 3000 йоджан в высоту и 3000 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

48. «Та гора отстоит от горы Сударшана на 6000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

49. «Недалеко за горой Ашвакарна есть гора по имени Ниминдхара. Она 1200 йоджан в высоту и 1200 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

50. «Та гора отстоит от горы Ашвакарна на 3000 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

51. «Недалеко за горой Ниминдхара есть гора по имени Винатака. Она 600 йоджан в высоту и 600 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

52. «Та гора отстоит от горы Ниминдхара на 1200 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

53. «Недалеко за горой Винатака есть гора по имени Чакравада. Она 300 йоджан в высоту и 300 йоджан в поперечнике. Она обширна и разноцветна повсюду, и сделана из семи драгоценностей.

54. «Та гора отстоит от горы Винатака на 600 йоджан, и между ними растут цветы утпала, падма, кумуда, пундарика, тростники, сосны и бамбуковые рощи. Они источают всевозможные ароматы, что наполняют эту местность.

За малыми горами

55. «Недалеко за горой Чакравада есть великий океан. На северном берегу того океана — царь великих деревьев по имени Джамбу, семь йоджан в обхвате и сто йоджан в высоту. Его ветви и листья простираются на пятьдесят йоджан в каждом направлении. Его окаймляет открытая местность.

56. «Там же есть лес по имени Амра, что пятьдесят йоджан в поперечнике.^[4]

Есть ещё один лес по имени Чампа, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Шала, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Тала, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Натала, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Мужской», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Женский», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Мужской и женский», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Сантана, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Чандана, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Кадула, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Панаса, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Бильва, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Благоуханное манго», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Груша», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Гранат», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Сладкий», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Харитака, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Вибхитака, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Амалака, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Амали, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Манго», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Икшу, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Шала, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Шалана, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Урувилва(?), что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Великая Урувилва»(?), что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Атимуктака, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Чампака, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Патала, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Сумана, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени Варшика, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Талари(?), что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени *Каша, что пятьдесят йоджан в поперечнике.

Есть ещё один лес по имени «Виноград», что пятьдесят йоджан в поперечнике.

57. «За этим есть открытая местность. В той открытой местности есть озеро цветов [утпала], что пятьдесят йоджан в поперечнике. Есть также озеро цветов падма, озеро цветов кумуда и озеро цветов пундарика. Они полны ядовитых змей, и каждое пятьдесят йоджан в поперечнике.

58. «За той открытой местностью есть океан в открытой области по имени *Уджанна(?). Под этим морем проходит дорога царя-миродержца шириной в двенадцать йоджан. С обеих сторон дорога окаймлена семью стенами, семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев, украшенных повсюду и сделанных из семи драгоценностей. Когда в стране Джамбудвипа является царь-миродержец, то море само отступает, обнажая дорогу прямо над своей поверхностью.

59. «Недалеко за тем морем есть гора по имени *Уджа(?). Та гора величественна. На ней в изобилии растут деревья, цветы и плоды обильны, и их многочисленные ароматы сладко пахнут. Там также есть разнообразие животных, и нет вида, что не был бы там представлен.

60. «Недалеко за горой *Уджа(?) есть гора по имени Золотая Стена. Внутри неё 80 000 пещер, и в тех пещерах обитают 80 000 царей-слонов. Их тела все белы, их головы пятнисты, у них шесть бивней во рту и золото между зубов.

61. «За той горой Золотая Стена есть гора по имени Химават. Она пятьсот йоджан в поперечнике и пятьсот йоджан в высоту. Океан к востоку и западу от неё, а между ней и горой Химават — драгоценные горы высотой в двенадцать йоджан.

Озеро Анаватапта

62. «Утёсы поднимаются на сто йоджан от горы Химават. На вершине той горы находится озеро Анаватапта. Оно пятьдесят йоджан в поперечнике, с освежающей, чистой и незагрязнённой водой. У него каменная стена, сделанная из семи драгоценностей, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев всевозможных цветов, сделанных из семи драгоценностей.

63. «У тех балюстрад золотые столбики с серебряными перилами, серебряные столбики с золотыми перилами, бериллиевые столбики с хрустальными перилами, хрустальные столбики с бериллиевыми перилами, рубиновые столбики с изумрудными перилами, изумрудные столбики с рубиновыми перилами и коралловые столбики с перилами, сделанными из многих драгоценностей.

64. «У золотой сети серебряные колокольчики, у серебряной сети золотые колокольчики, у бериллиевой сети хрустальные колокольчики, у хрустальной сети бериллиевые колокольчики, [у рубиновой сети изумрудные колокольчики, у изумрудной сети рубиновые колокольчики,] а у коралловой сети колокольчики, сделанные из многих драгоценностей.

65. «У золотых деревьев тала золотые корни и ветви и серебряные листья, [цветы,] и плоды. У серебряных деревьев тала серебряные корни и ветви и золотые листья, [цветы,] и плоды. [У бериллиевых деревьев бериллиевые корни и ветви и хрустальные листья, цветы, и плоды.] У хрустальных деревьев хрустальные корни и ветви и бериллиевые [листья,] цветы и плоды. У рубиновых деревьев рубиновые корни и ветви и изумрудные листья, цветы и плоды. [У изумрудных деревьев изумрудные корни и ветви, и рубиновые листья, цветы и плоды.] У коралловых деревьев коралловые корни и ветви, и [листья,] цветы и плоды, сделанные из многих драгоценностей.

66. «На берегах озера Анаватапта есть живописные парки и водоёмы с грудами мириад цветов и всевозможными деревьями с обильными листьями, цветами и плодами. Сладкий запах их ароматов разносится во все стороны. Всевозможные птицы мирно поют друг другу. Дно озера Анаватапта полностью покрыто золотым песком, и с четырёх сторон у него лестницы с перилами. Есть золотые перила с серебряными ступенями, серебряные перила с золотыми ступенями, бериллиевые перила с хрустальными ступенями, хрустальные перила с бериллиевыми ступенями, рубиновые перила с изумрудными ступенями, изумрудные перила с рубиновыми ступенями и коралловые перила со ступенями, сделанными из многих драгоценностей. Озеро окружает балюстрада, и там растут четыре вида цветов в смешении синего, жёлтого, красного и белого. Цветы подобны колёсам повозок, а их корни подобны ступицам колёс. Корни тех цветов источают сок, белый как молоко и сладкий на вкус, как мёд.

67. «Река Ганга течёт из коровьей пасти, направляясь на восток от озера Анаватапта. Пятьсот рек вливаются в неё, пока она течёт к восточному океану. Река Синдху течёт из львиной пасти, направляясь на юг от озера Анаватапта. Пятьсот рек вливаются в неё, пока она течёт к южному океану. Река Вакшу течёт из лошадиной пасти, направляясь на запад от озера Анаватапта. Пятьсот рек вливаются в неё, пока она течёт к западному океану. Река Сита течёт из слоновьей пасти, направляясь на север от озера Анаватапта. Пятьсот рек вливаются в неё, пока она течёт к северному океану.

68. «Во дворце Анаватапты есть зал с пятью колоннами, где всегда обитает царь-нага Анаватапта».

Значение имени «Анаватапта»

69. Будда сказал: «Почему это зовётся Анаватапта? Каков смысл слова „Анаватапта“? Здесь, в Джамбудвипе, есть царь нагов, что избавился от трёх бедствий. Лишь у нага Анаватапты нет ни одного из этих трёх бедствий. Каковы эти три?

70. «Во-первых, все наги по всей Джамбудвипе страдают от горячих ветров и горячего песка, что прилипают к их телам и обжигают кожу и плоть. Это даже обжигает их кости и костный мозг, причиняя им муку. Лишь у нага Анаватапты нет этого бедствия.

71. «Во-вторых, во всех дворцах нагов по всей Джамбудвипе дуют яростные ветры. Они теряют свои украшенные драгоценностями одежды, и их тела нагов остаются обнажёнными, что причиняет им муку. Лишь у царя-наги Анаватапты нет этого бедствия.

72. «В-третьих, когда все цари нагов по всей Джамбудвипе развлекаются каждый в своём дворце, великие птицы-гаруды пользуются случаем, чтобы схватить их самих или их новорождённых, ибо они любят есть нагов. Наги боятся их и всегда чувствуют из-за этого тревогу. Лишь у нага Анаватапты нет этого бедствия.

73. Если птицы-гаруды решают направиться туда, их жизнь оканчивается. Поэтому это зовётся Анаватапта (Анаватапта по-китайски значит «Без муки»)».

74. Будда сказал монахам: «На правой стороне горы Химават есть город по имени Вайшали. У того города к северу семь чёрных гор. К северу от тех семи чёрных гор есть Благоуханная гора. На той горе всегда звучит музыка и пение. У неё две пещеры: одна зовётся Расписная, а вторая зовётся Искусно Расписная.^[5] Они сделаны из семи небесных драгоценностей, мягких и благоуханных, как небесная ткань. Там обитает царь гандхарвов Сарасвати с пятьюстами гандхарвами.

Царь-слон Сусамстхита

75. «К северу от пещер Расписной и Искусно Расписной находится царь деревьев сал по имени Сусамстхита. Его окружают с четырёх сторон 8000 других царей деревьев. Под царём деревьев Сусамстхита обитает царь-слон, что тоже зовётся Сусамстхита. Его тело всё белое, он стоит вровень в семи местах и обладает способностью летать. Его голова красная, а шерсть многоцветна. Его шесть бивней изящны, и между ними золото. Его окружают 8000 слонов, что следуют за ним. Те 8000 слонов обитают под 8000 других царей деревьев таким же образом.

76. «К северу от того царя деревьев Сусамстхита находится большое озеро по имени Мандакини. Оно пятьдесят йоджан в поперечнике, окружено со всех сторон 8000 прудами, и его вода освежающа и незагрязнена. Его окружает насыпь, сделанная из кирпичей семи драгоценностей, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев, сделанных из семи драгоценностей.

77. «[У балюстрад] золотые столбики с серебряными перилами, серебряные столбики с золотыми перилами, хрустальные столбики с бериллиевыми перилами, бериллиевые столбики с хрустальными перилами, рубиновые столбики с изумрудными перилами, изумрудные столбики с рубиновыми перилами и коралловые столбики с перилами, сделанными из многих драгоценностей.

78. «К золотой сети подвешены серебряные колокольчики, к серебряной сети — золотые колокольчики, к хрустальной сети — бериллиевые колокольчики, к бериллиевой сети — хрустальные колокольчики, к рубиновой сети — изумрудные колокольчики, к изумрудной сети — рубиновые колокольчики, а к коралловой сети — колокольчики, сделанные из многих драгоценностей.

79. «У золотых деревьев золотые корни и ветви и серебряные листья, цветы и плоды. У серебряных деревьев серебряные корни и ветви и золотые листья, цветы и плоды. У хрустальных деревьев хрустальные корни и ветви и бериллиевые [листья,] цветы и плоды. У бериллиевых деревьев бериллиевые корни и ветви и хрустальные [листья,] цветы и плоды. У рубиновых деревьев рубиновые корни и ветви и изумрудные [листья,] цветы и плоды. У изумрудных деревьев изумрудные корни и ветви и рубиновые [листья,] цветы и плоды. У коралловых деревьев коралловые корни и ветви и [листья,] цветы и плоды, сделанные из многих драгоценностей.

80. «Дно того озера усыпано золотым песком, и вокруг него лестницы, сделанные из семи драгоценностей. У золотых лестниц серебряные ступени, у серебряных лестниц золотые ступени, у бериллиевых лестниц хрустальные ступени, у хрустальных лестниц бериллиевые ступени, у рубиновых лестниц изумрудные ступени, у изумрудных лестниц рубиновые ступени, а у коралловых лестниц ступени, сделанные из многих драгоценностей. По обеим сторонам тех лестниц есть также драгоценные балюстрады.

81. «В том озере растут четыре вида цветов в смешении синего, жёлтого, красного и белого. Цветы подобны колёсам повозок, а их корни подобны ступицам колёс. Корни тех цветов источают сок, белый как молоко и сладкий на вкус, как мёд.

82. «На всех четырёх сторонах того озера много живописных парков, лесов и прудов, где растут разнообразные освежающие цветы и деревья. Их цветы и плоды обильны, и несчётные птицы мирно поют друг другу, как и прежде.

83. «Когда царь-слон Сусамстхита решает развлечься в озере, он думает о других 8000 царях-слонах. Тогда те 8000 царей-слонов думают про себя: „Царь-слон Сусамстхита думает о нас сейчас! Нам следует навестить царя-слона“. Тогда стадо слонов идёт к нему.

84. «Тогда царь-слон Сусамстхита отправляется к озеру Мандакини с другими 8000 слонами. Некоторые из тех слонов несут зонты и держат драгоценные веера для царя-слона. Некоторые из них танцуют и играют музыку перед ними.

85. «Когда царь-слон Сусамстхита входит в озеро, чтобы искупаться, они танцуют и играют музыку, развлекая друг друга. Некоторые из слонов моют хобот царя, некоторые моют его пасть, некоторые моют его голову, некоторые моют его бивни, некоторые моют его уши, некоторые моют его живот, некоторые моют его спину, некоторые моют его хвост, а некоторые моют его ноги. Некоторые из них собирают цветы и корни, моют их и дают царю есть. Некоторые из них осыпают царя четырьмя видами цветов.

86. «Искупавшись, попив, поев и повеселившись, царь-слон Сусамстхита выходит на берег и становится лицом к дереву Сусамстхита. Затем другие 8000 слонов по очереди входят в озеро, чтобы искупаться, попить, поесть и повеселиться. Закончив, они выходят и подходят к царю-слону.

87. «Тогда царь-слон ведёт других 8000 слонов к царю деревьев Сусамстхита. Некоторые из них несут зонты для царя-слона. Некоторые несут драгоценные веера, чтобы обмахивать царя-слона, а некоторые из них танцуют и играют музыку перед остальными.

88. «Когда царь-слон Сусамстхита достигает царя деревьев, он садится, ложится или ходит, как ему угодно. Другие 8000 слонов вольны каждый садиться, ложиться и ходить, как им угодно.

89. «В том лесу того дерева есть круг [деревьев] в восемь саженей, круг в девять саженей… десять саженей… пятнадцать саженей. Лишь царь-слон Сусамстхита находился в круге в шестнадцать саженей вокруг царя деревьев сал. Когда те другие 8000 деревьев сал роняют свои ветви и листья, прохладный ветерок обвевает лес снаружи. Также, когда другие 8000 слонов испражняются и мочатся, якши убирают это из леса».

90. Будда сказал монахам: «Царь-слон Сусамстхита обладает великими чудесными способностями. Такова его добродетель. Хотя он родился животным, он обрёл такую удачу».

Примечания

[1] Это первая глава 30-й сутры Дīргха Агамы (T1.1.114b7-7c12). У этой сутры нет прямой параллели ни в одной из палийских сутт, но различные отрывки и истории, что она собирает, встречаются в палийских суттах и паратекстовых источниках. Ближайшие параллели ко всему тексту — это «Локапраджняпти» сарвастивадинской Абхидхармы (сохранившаяся на тибетском) и палийская версия того же текста, называемая «Локапаннятти». [назад]

[2] Автор(ы) этого текста представляли Землю плоской плоскостью, а мир — кругом, ограниченным кольцом гор с горой Сумеру в центре. Однако это не было всеобщим представлением в древнем мире. Древние греки полагали мир сферическим уже около 500 г. до н. э., поскольку считали сферу совершенной формой. Позднейшие греки заметили признаки того, что Земля кругла, такие как округлая тень, отбрасываемая на луну во время затмений, и то, что разные созвездия видны с разных широт. Эратосфен, по-видимому, был первым, кто точно вычислил окружность Земли в 240 г. до н. э. [назад]

[3] йоджана. Йоджана — древнеиндийская мера расстояния, сходная с лигой. Как и у большинства древних мер, точного значения не существовало. В зависимости от местного определения, одна йоджана обычно составляла от 7 до 9 миль (от 11,25 до 14,5 км), или примерно вдвое больше лиги. Таким образом, 168 000 йоджан составили бы примерно 1 344 000 миль (2 162 958 км). Слово «йоджана» оставлено без перевода, чтобы читатель мог видеть исходные числа, но следует понимать, что тысяча йоджан — это очень большое расстояние. Для сравнения: сегодня известно, что Земля — сфера с окружностью около 3100 йоджан и радиусом 500 йоджан, а Луна находится на расстоянии около 30 000 йоджан от Земли. [назад]

[4] Этот список из тридцати пяти лесов не встречается в других источниках, и некоторые имена неясны. Реконструкции, в которых есть некоторая уверенность, отмечены знаком *, а те, что являются лишь догадками, отмечены знаком (?). Некоторые переведены на китайский, что здесь переведено на русский. [назад]

[5] Расписная… Искусно Расписная. В нынешнем тексте стоят иероглифы 晝 и 善晝, что означало бы «День» и «Добрый день». В альтернативном китайском переводе вместо этого стоит «смешанные цвета» и «искусно смешанные цвета». Если 晝 — опечатка вместо 畫, то исходный отрывок читался бы «Роспись» и «Добрая роспись», что согласовывалось бы с альтернативной версией. [назад]