DĀ 30.3 — Глава 3: Благородные цари-миродержцы

Глава 3: Благородные цари-миродержцы

1. Будда сказал монахам:^[8] «В мире есть цари-миродержцы, что обретают семь драгоценностей и обладают четырьмя чудесными добродетелями.

2. «Каковы семь драгоценностей, что обретает царь-миродержец? Первая — сокровище золотого колеса, вторая — сокровище белого слона, третья — сокровище синего коня, четвёртая — сокровище волшебного самоцвета, пятая — сокровище прекрасной женщины, шестая — сокровище домохозяина, а седьмая — сокровище полководца.

Сокровище золотого колеса

3. «Как царь-миродержец обретает сокровище золотого колеса? Если в Джамбудвипе является царь-миродержец, он будет царём-воином, помазанным водой. В ночь полнолуния пятнадцатого дня он искупается в благоуханной воде, поднимется в свой высокий зал и станет развлекаться с группой дев. Колесо тогда само собой явится перед ним. У него тысяча спиц, и оно источает сияющий свет. Это нечто, сделанное небесным мастером, а не нечто, сделанное в этом мире. Оно сделано из чистого золота и около четырнадцати футов в поперечнике.

4. «Увидев это, царь-миродержец думает про себя: „В прошлом я слышал, как старшие говорили: «Если царь-воин, помазанный водой, искупается в благоуханной воде в ночь полнолуния пятнадцатого дня, поднимется в свой высокий зал и окружит себя девами, колесо само собой явится перед ним. У него тысяча спиц, и оно источает сияющий свет. Это нечто, сделанное небесным мастером, а не нечто, сделанное в этом мире. Оно сделано из чистого золота и четырнадцать футов в поперечнике. Тогда он зовётся царём-миродержцем». Теперь это колесо явилось! Но то ли это самое колесо? Мне лучше испытать это сокровище-колесо“.

5. «Тогда царь-миродержец созывает свои четыре войска и становится перед сокровищем золотого колеса с обнажённым правым плечом. Он преклоняет правое колено, касается золотого колеса правой рукой и говорит: „Направляйся на восток. Вращайся согласно Закону и не иди наперекор вечному закону“. Тогда колесо поворачивает на восток.

6. «Тогда царь-колесовращатель следует за ним, ведя свои четыре войска, а четыре духа идут впереди золотого колеса, направляя его. Царь останавливает своих коней там, где останавливается колесо. Когда малые цари на востоке видят прибытие великого царя, они приходят к царю с золотыми чашами, полными серебряного зерна, и серебряными чашами, полными золотого зерна. Они подносят их своему владыке, говоря: „Добро пожаловать, Великий Царь! Земли в этой восточной области ныне обильны [многими драгоценностями], и народ процветает. Их нравы мягки, любящи и верны. Прошу, Благородный Царь, правь ими надлежащим образом! Мы будем служить тебе справа и слева и примем то, что подобает“.

7. «Царь-колесовращатель говорит малым царям: „Довольно, почтенные! Довольно! Вы уже поднесли мне дары, но я буду просто править верным Законом. Не утруждайте себя, служа мне, и пусть никто в стране не поступает наперекор Закону. Не убивайте живых существ сами и наставляйте других людей не убивать живых существ… не красть… не вступать в недозволенные связи… не говорить лживо… грубо… обманно… пустословно… не быть жадными… завистливыми… не держаться ложных взглядов… Вот что я называю моим способом правления“.

8. «Услышав это наставление, малые цари следуют за великим царём, пока он объезжает их страны. Он пойдёт на восток, пока не покажется океан, а затем отправится на юг, запад и север, идя туда, куда идёт колесо. Цари в тех областях каждый подносят свои страны так же, как малые страны на востоке.

9. «Здесь, в Джамбудвипе, есть земля по имени Плодородное Изобилие, что богата многими драгоценностями. Её леса и реки чисты, а рельеф ровен и просторен. Колесо будет обходить её, проходя через все её города, продвигаясь на двенадцать йоджан с востока на запад и на десять йоджан с юга на север. В полночь небесные духи возведут столицу, окружённую семью крепостными стенами, семью балюстрадами, семью сетями и семью рядами деревьев, украшенных семью драгоценностями… и несчётные птицы будут мирно петь друг другу.

10. «Когда она будет возведена, сокровище золотого колеса также войдёт в город и пройдёт по его улицам, продвигаясь на четыре йоджаны с востока на запад и на две йоджаны с юга на север. В полночь небесные духи возведут дворцовый зал в семь этажей, сделанный из семи драгоценностей… и несчётные птицы будут таким же образом мирно петь друг другу.

11. «Когда он будет возведён, сокровище золотого колеса поднимется в небо и зависнет над дворцовым залом, целое и неподвижное. Царь-миродержец возликует: „Это сокровище золотого колеса — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища золотого колеса.

Сокровище белого слона

12. «Как он обретает сокровище белого слона? Царь-миродержец будет сидеть поутру в своём верном [Закону] зале, и сокровище-слон вдруг явится перед ним. Его шерсть вся бела, он стоит вровень в семи местах и обладает способностью летать. Его голова пятниста, а шесть его бивней изящны, и между ними настоящее золото.

13. «Увидев это, царь подумает: „Это сокровище-слон превосходно. Если он хорошо обучен, я мог бы на нём ездить!“ Он испытывает его обученность, и тот способен исполнить всё, что должно. Тогда царь-колесовращатель, желая испытать слона далее, садится на него верхом и выезжает из города поутру. Он объезжает четыре океана и возвращается ко времени трапезы.

14. «Царь-колесовращатель возликует: „Это сокровище белого слона — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища-слона.

Сокровище синего коня

15. «Как царь-миродержец обретает сокровище синего коня? Царь-миродержец будет сидеть поутру в своём верном [Закону] зале, и сокровище-конь вдруг явится перед ним. Он тёмно-синего цвета с алой гривой и хвостом. Его голова и шея подобны слоновьим, и он обладает способностью летать.

16. «Увидев это, царь подумает: „Этот конь превосходен. Если он хорошо обучен, я мог бы на нём ездить!“ Тогда он испытывает его обученность, и тот способен исполнить всё, что должно. Царь-миродержец, желая испытать это сокровище-коня далее, садится на него верхом и выезжает из города поутру. Он объезжает четыре океана и возвращается ко времени трапезы.

17. «Царь-колесовращатель возликует: „Это сокровище синего коня — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища синего коня.

Сокровище волшебного самоцвета

18. «Как он обретает сокровище волшебного самоцвета? Царь-миродержец будет сидеть поутру в своём верном [Закону] зале, и сокровище волшебного самоцвета вдруг явится перед ним. Его вещество и цвет прозрачны и лишены всякого изъяна или загрязнения.

19. «Увидев это, царь подумает: „Этот самоцвет чудесен! Когда он сияет, он мог бы осветить внутренность дворца!“ Тогда царь-колесовращатель испытывает этот самоцвет, созывая свои четыре войска и помещая сокровище-самоцвет на вершину высокого знамени. Он несёт это знамя за пределы города тёмной ночью, и свет самоцвета освещает область радиусом в йоджану. Внутри города люди могут заниматься своими делами, как днём.

20. «Царь-миродержец возликует: „Этот волшебный самоцвет — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища волшебного самоцвета.

Сокровище прекрасной женщины

21. «Как он обретает сокровище прекрасной женщины? Сокровище прекрасной женщины вдруг явится [перед ним]. Её лик приятен, а облик прекрасен. Она не слишком высока и не слишком низка, не слишком груба и не слишком изящна, не слишком бела и не слишком черна, не слишком остра и не слишком мягка. Зимой её тело тепло, а летом прохладно. Поры на волосах по всему её телу источают аромат сандала, а её дыхание благоухает цветком утпала. Её речи мягки, воодушевляющи и спокойны. Она первой встаёт и последней садится. Она не делает ничего неподобающего. Царь-миродержец не привязан к тому, чтобы видеть её, поэтому он не думает о ней ни мгновения, не говоря уже о близости с ней.

22. «Увидев её, царь-миродержец возликует: „Это сокровище прекрасной женщины — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища прекрасной женщины.

Сокровище домохозяина

23. «Как он обретает сокровище домохозяина? Вдруг явится домохозяин с природным хранилищем сокровищ и неизмеримым богатством. У домохозяина будет око от прошлой заслуги, что ясно видит скрытые сокровища в земле и есть ли у них владельцы или нет. Он видит и знает всё это. Когда у сокровища есть владелец, он будет его для него охранять. Когда у сокровища нет владельца, он соберёт его и предоставит для пользования царём. Сокровище-домохозяин приходит к царю и говорит: „Великий Царь, тебе не нужно беспокоиться о выплате мне жалования. Я могу сам о себе позаботиться“.

24. «Царь-миродержец, желая испытать сокровище-домохозяина, велит приготовить лодку, чтобы плыть по реке, а затем говорит домохозяину: „Мне нужно сокровище золота. Живо, дай его мне“.

«Домохозяин отвечает: „Одно мгновение, Великий Царь, пока я схожу на берег“.

25. «Царь настаивает: „Мне нужно это немедленно. Достань это для меня прямо сейчас“.

«Сокровище-домохозяин принимает повеление царя и опускается на колени в лодке. Он погружает правую руку в воду, и драгоценный кувшин выходит из воды вслед за его рукой. Подобно тому как гусеница взбирается на дерево, так же и то сокровище-домохозяин. Погрузив руку в воду, он поднимает её из воды, и сокровище взбирается по его руке. Он наполняет [сокровищами] всю лодку, а затем спрашивает царя: „Сколько сокровищ нужно царю?“

26. «Царь-миродержец говорит домохозяину: „Довольно, довольно! Мне не нужно было никакого сокровища; это было лишь способом испытать тебя. Ты уже поднёс мне дары“.

«Услышав слова царя, тот домохозяин немедленно бросает сокровища обратно в воду.

27. «Царь-миродержец возликует: „Это сокровище домохозяина — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково его обретение сокровища домохозяина.

Сокровище полководца

28. «Как он обретает сокровище полководца? Сокровище-полководец вдруг явится [перед ним]. Он проницателен, отважен и искусен в планировании. Он приходит к царю и говорит: „Великий Царь, если есть кто-то, кого тебе нужно победить, не беспокойся об этом. Я могу справиться с этим за тебя“.

29. «Царь-миродержец, желая испытать сокровище-полководца, собирает четыре войска и говорит ему: „Теперь возьми войско под своё начало. Собери тех, кто ещё не собран, и распусти тех, кто уже собран. Снаряди тех, кто ещё не снаряжён, и распусти тех, кто уже снаряжён. Отпусти тех, кто ещё не был в отпуске, и оставь тех, кто уже был в отпуске“.

30. «Услышав слова царя, сокровище-полководец берёт войско под своё начало. Он собирает тех, кто ещё не собран, и распускает тех, кто уже собран. Он снаряжает тех, кто ещё не снаряжён, и распускает тех, кто уже снаряжён. Он отпускает тех, кто ещё не был в отпуске, и оставляет тех, кто уже был в отпуске.

31. «Увидев это, царь-миродержец возликует: „Это сокровище-полководец — истинный знак для меня, что я поистине теперь царь-миродержец!“ Таково обретение царём-миродержцем семи драгоценностей.

Четыре чудесные добродетели

32. «Каковы его четыре чудесные добродетели? Первая — долголетие, что не имеет равных и не обрывается. Вторая — телесная бодрость, что не имеет равных и неутомима. Третья — прекрасный облик, что не имеет равных. Четвёртая — сокровищница, что не имеет равных и переполнена. Таковы семь драгоценностей и четыре добродетели, что обретает царь-миродержец.

Как правит благородный царь

33. «По прошествии долгого времени царь-миродержец велит приготовить своих коней и выезжает прогуляться, чтобы посетить свой парк. Он говорит вознице: „Будь хорошим возницей и поезжай спокойным шагом. Почему? Я хочу внимательно осмотреть страну и увидеть, что народ счастлив и не знает тревог“.

34. «Осмотрев народ страны с обочины дороги, он затем говорит своему вознице: „Продолжай неспешным шагом. Я хочу, чтобы они внимательно рассмотрели величественный облик Благородного Царя“.

35. «Царь-миродержец с добротой пестует народ и его нужды, подобно отцу, что любит своих детей. Народ любит царя, как дети, что взирают на своего отца. Все они подносят царю дань своими ценностями, надеясь, что он примет их дары.

36. «Но царь говорит: „Довольно, люди! У меня есть собственные сокровища. Вы можете использовать эти для себя“.

Преображение земли

37. «Когда царь-миродержец правит Джамбудвипой, земля ровна, без колючих зарослей, оврагов или холмов, и на ней нет ни кусачих насекомых, ни скорпионов, ни жалящих насекомых, ни ядовитых змей и других опасных животных. Камни, песок и валуны сами собой исчезают, и на земле появляются золото, серебро и самоцветы. Времена года мягки, не будучи ни холодными, ни жаркими. Почва мягка и лишена всякой пыли или грязи. Как будто покрытая маслом, она чиста и блестяща, без единой пылинки или грязи.

38. «Когда царь-миродержец правит миром, земля такова. Она порождает родники, что чисты и никогда не пересыхают. На земле растёт пышная трава, и она всегда зелена и зимой, и летом. Деревья в изобилии, и их цветы и плоды обильны. Пышная трава растёт по земле завитками по часовой стрелке. Она цвета павлина или зимородка и с ароматом цветов варшика, и мягка, как небесная ткань. Земля также мягка для ходьбы. Почва проседает на четыре пальца и вновь пружинит, когда поднимаешь ногу, не оставляя впадины. Там также есть природный рис без мякины или шелухи, что обладает множеством вкусов.

39. «В то время есть благоуханные деревья с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и источает природное благоухание, и аромат разносится по воздуху.

40. «Также есть деревья одежды с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит всевозможные одеяния.

41. «Также есть деревья украшений с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит всевозможные вещи для украшения тела человека.

42. «Также есть деревья цветочных гирлянд с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит всевозможные гирлянды.

43. «Также есть деревья сосудов с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит всевозможные сосуды.

44. «Также есть плодовые деревья с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит всевозможные плоды.

45. «Также есть деревья музыкальных инструментов с обильными цветами и плодами. Когда их плод созревает, кожура сама раскрывается и производит множество музыкальных инструментов.

46. Когда царь-миродержец правит миром, царь-нага Анаватапта порождает в полночь великие незримые облака. Они окутывают весь мир и проливают обильные дожди, что длятся столько времени, сколько нужно, чтобы выдоить корову. Дождевая вода с восемью вкусами увлажняет и пропитывает землю. Однако вода не застаивается, поэтому земля не становится грязной. Это подобно тому, как цветовод поливает цветы, увлажняя, освежая и не давая им увянуть. Те дожди таким же образом увлажняют землю.

47. «После полуночи небо очищается от всех застилающих облаков. С океана дует прохладный ветерок, чистый и мягкий. Он легко овевает человека и делает всё его тело приятно ощущающим себя.

48. «Когда благородный [царь-колесовращатель] правит [миром], Джамбудвипа обильна пятью видами злаков, народ процветает, а его богатство обильно. Никто ни в чём не нуждается».

Конец жизни благородного царя-миродержца

49. «Когда в будущие времена царь-миродержец правит землёй надлежащим образом, он делает это без лукавства и взращивает десять благих деяний. Люди в то время тоже будут взращивать верный взгляд и десять благих деяний. Царь будет жить долгое время, пока его тело серьёзно не занедужит. Достигнув конца своей жизни, он будет подобен счастливому человеку, что съел немного лишнего и чувствует себя чуть нездоровым. Когда его жизнь окончится, он родится на небесах Брахмы. Сокровище прекрасной женщины, сокровище домохозяина, сокровище полководца и народ земли будут петь и играть музыку, когда предадут земле тело благородного [царя-колесовращателя].

50. «Сокровище прекрасной женщины, сокровище домохозяина, сокровище полководца и народ страны омывают тело царя благоуханной водой. Они обёртывают его хлопком, а затем пятьюстами слоями ткани. Они помещают тело царя в золотой гроб и поливают его благоуханным маслом. Затем они помещают тот гроб во второй, больший железный гроб. Снаружи него строится ещё один, деревянный гроб. Затем они наваливают благоуханные дрова поверх ткани и предают его сожжению. На перекрёстке возводится святилище из семи драгоценностей, что одна йоджана в поперечнике. Оно многоцветно и сделано из семи драгоценностей.

51. «У того святилища врата на каждой из четырёх сторон, и его окружает балюстрада, сделанная из семи драгоценностей. На всех четырёх сторонах есть пять йоджан открытого пространства, а затем семь стен парка, семь балюстрад, семь сетей и семь рядов деревьев.

52. «У золотых стен серебряные врата, у серебряных стен золотые врата, у бериллиевых стен хрустальные врата, у хрустальных стен бериллиевые врата, у рубиновых стен изумрудные врата, у изумрудных стен рубиновые врата, а у коралловых стен врата, сделанные из многих драгоценностей.

53. «У золотых балюстрад золотые столбики с серебряными перилами. У серебряных балюстрад серебряные столбики с золотыми перилами. У хрустальных балюстрад хрустальные столбики с бериллиевыми перилами. У бериллиевых балюстрад бериллиевые столбики с хрустальными перилами. У рубиновых балюстрад рубиновые столбики с изумрудными перилами. У изумрудных балюстрад изумрудные столбики с рубиновыми перилами. У коралловых балюстрад коралловые столбики с перилами, сделанными из многих драгоценностей.

54. «К золотой сети подвешены серебряные колокольчики, а к серебряной сети — золотые колокольчики. К бериллиевой сети подвешены хрустальные колокольчики, а к хрустальной сети — бериллиевые колокольчики. К рубиновой сети подвешены изумрудные колокольчики, а к изумрудной сети — рубиновые колокольчики. К коралловой сети подвешены колокольчики, сделанные из многих драгоценностей.

55. «У золотых деревьев серебряные листья, цветы и плоды. У серебряных деревьев золотые листья, цветы и плоды. У бериллиевых деревьев хрустальные листья, цветы[, и плоды]. У хрустальных деревьев бериллиевые листья, цветы[, и плоды]. У рубиновых деревьев изумрудные листья, цветы[, и плоды]. У изумрудных деревьев рубиновые листья, цветы[, и плоды]. У коралловых деревьев листья, цветы[, и плоды], сделанные из многих драгоценностей.

56. «У четырёх стен парка тоже по четверо врат, и их окружают балюстрады. Также на вершинах стен есть башни и смотровые площадки, сделанные из драгоценностей. На всех четырёх сторонах есть деревья и рощи, а также родники и пруды, где растут всевозможные цветы. Деревья в изобилии, и их цветы и плоды обильны. Их многочисленные ароматы сладко пахнут, и разнообразные птицы мирно поют [друг другу].

57. «Когда то святилище возведено, сокровище прекрасной женщины, сокровище домохозяина, сокровище полководца и народ всей страны приносят дары в святилище. Они дают нуждающимся всякую пищу, одежду, слонов, коней и драгоценные повозки, что им нужны. Они дают им всевозможные вещи, что им нужны.

58. «Таковы величественные добродетели царя-миродержца».

Примечания

[8] Это третья глава 30-й сутры Дīргха Агамы (T1.1.119b24-21b23). Эта глава по большей части совпадает с историей о Махасударшане, что содержится в DĀ 2 (и параллельна DN 17). Однако автор(ы) вплели в повествование некую мифическую географию и изображают Джамбудвипу преображённой так, чтобы уподобиться Уттаракуру. Можно задаться вопросом, не были ли это одними из первых проблесков буддийской мысли о чистых землях. [назад]